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医疗神剧折射出的公德观

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时间:2017-05-10 14:14散文来源:散文在线 散文作者: 褦襶子点击:
        
  剧情安排主人公庄恕最终受职业道德制约,在那个虚伪的仁和医院前院长修敏齐用职业道德绑架,为了所谓的面子不肯面对事实向被其构陷自杀的庄恕母亲遗像道歉,言辞凿凿谴责庄恕违背职业道德的情形下,为那个陷害他母亲导致其母自杀的修院长女儿做移植手术。
 
  榜样的确可以影响世人的认识,可是如果榜样脱离正常人的情感就后患无穷了。其对人性的戕害难以估量。当世人在现实生活中发现“榜样”如同守株待兔的“兔子”一般绝无仅有时,受欺骗的伤害常常会令这些人矫枉过正,不再相信世间有任何公平与善良,甚至以报复社会抚慰欺骗对其构成的伤害。半个多世纪以来,我们塑造了那么些高大的形象,可高大形象产生的影响有多大,有些人生经历的人自然会有结论。这或许是我们社会绝大多数人拥有双面人格的深刻意识根源。用高尚评价他人,没有几个有公德的人,于是自己再有什么不道德的行为,也就心安理得了。
 
  高尚公德观,令相世人丧失了羞耻感。相当多的人往往一面谴责腐败,一面潜意识里渴望自己拥有腐败的资格;遭受凌辱时,不是想寻求公正,却常常怨恨自己没有本事如此。致使许多人羡慕腐败资格,渴望拥有霸凌他人的本事。扭曲了世人的价值取向。
 
  我们来假设一下,倘若剧情这样发展,庄恕为修院长女儿所做的器官移植手术不成功,患者没有下来手术台,患者家属与世人对庄恕的质疑多还理解多?高难度的器官移植手术,不似常规医疗,基本没有完全固定的手术程序,需要根据手术过程中所发生情况做出随机的处置。许多处置甚至可能是医学上尚没有明确定论的方法。庄恕面对女友陆晨曦的母亲大量失血,因血型特殊得不到供血面对死亡的情况下,采用了当时还正处在研究中的一项技术,使用非常规手段,致使其母成了一段时间的植物人,尽管最后还是醒了过来,这却成了他的罪证。
 
  医生职业底线应该是正常在岗,没有受到不公正待遇的情况下,不能凭借个人好恶,拒绝为患者治病。遭受不公正待遇(必须是确实遭受不公正待遇,不能是自己以为遭受不公正待遇就拒绝履行一个医生的职责)拒绝为患者治病的职业行为不应该遭受谴责。倘若我们的社会继续推崇那种一边虐待人家,还要强迫人家履行职责的道德,接受不了因遭受虐待拒绝履行职责的行为,就只能逼迫世人更加虚伪,导致社会公德更加堕落。
 
  医生必须有严格的职业操作规范。这不仅是保护患者的生命健康,也是保护医生的切身利益。可类似女主人公母亲那种常规医疗手段无能为力,是撇清责任,听任其死亡,还是可以应用尚未被科学研究确认的非常规医疗手段,予以挽救,不能一概而论。在得到病人家属认可并愿意承担最坏结果的情况下,采用非常规医疗手段,应该被确认为合理合法。但没有得到病人家属认同,擅自采用医学研究尚未定论的非常规医疗手段,应该是被禁止的。一个是必然死亡,一个是可能挽救生命,这对于一个医生来讲,哪种选择是符合职业道德不言而喻吧。
 
  在执法上都有回避原则。象手术这么复杂的工作,也应该有回避原则。不解决当事医生所遭受的严重不公正待遇,无论是强迫还是劝说,都是不负责任的行为,甚至可以说是缺乏医生职业道德的表现。让一个医生带着那么重的心理负担上手术台,即是对患者不负责任,也是对医生不负责任。所以象陆晨曦那种慷慨陈词的劝说,应该在剧情中被否定。正常的剧情,应该是遭受一系列不公正待遇,并已经接到被解聘通知,面对患者父亲是迫害其母亲,导致其母亲自杀的医学专家修院长,并且修不肯为挽救自己女儿的生命向被迫害致死的同仁遗像道歉的庄恕,拒绝做这台手术,最后修院长的女儿因其他医生手术失败没有下来手术台。修院长后悔或卑劣行径被揭露遭到谴责。这样的情节,才有所血有肉,让人感觉真实。才能引导世人向善。可相当多的国人面对这种情节,会谴责庄恕缺乏职业道德,主张的还是以德报怨。那么何以报德?千百年来,圣人的话被掌握普通人命运的统治阶级裁剪成符合其意愿的含义,用来愚弄民众。【孔子答复弟子“以德报怨“的观点——“何以报德?以直报怨,以德报德”。】
 
  世人做事,不能只想着眼前的是非。要看得开大是大非。试想,如果一个人卑鄙地构陷他人,在需要被构陷人或亲属帮助时,“公德”又都站在构陷者一边,迫使被构陷者或亲属遵守道德去帮助构陷者,这岂不是鼓励人心向恶。恶会得到好报,难道人心会弃恶向善?。不否认有极个别的恶人,会良心发现,因愧悔而幡然悔悟。可这种人在恶人中占多大比重!以余之理解,这才应该是孔子“何以报德?”的真实含义。以德报德,知恩图报,符合传统观念。以“以直报怨”的解释,是历代统治阶级裁剪圣人的话,为压榨剥削奴役民众找的借口。
 
  象陆晨曦这个角色,应该是不完美的。他对职业的痴情,应该被肯定,可是她把对庄恕的感情凌驾于职业信念之上,应该被否定。就似时下有一些人拿着自己挣的钱去捐赠,却让自己的父母与妻儿生活拮据,甚至得不到被捐赠者的待遇。这就是卑鄙的善良,拿属于亲人的经济利益,去做好事,独断地剥夺亲人的权利,比恶人还卑鄙。因为你是用亲人的利益获取荣誉。亲情爱情都是人类最珍贵的情感,牺牲亲情满足自身任何愿望都是极为卑鄙的。钱是你挣的,可是你的生活包括亲人的贡献,你收入首先的责任是保障亲人的正常生活。用这本属于亲人们的钱去行善,必须征求亲人的意见,并且不能勉强亲人接受。
 
  只有不完美的形象才能让人感觉真实。《外科风云》可用“假、大空”三个字来评价。根本无助于解释时下的医患矛盾,相反或会引起世人更多的猜测,对正常的医疗行为误会更深。这对那些勤勤恳恳工作在医疗战线上的医护人员来说,也是极不公平的。不能为粉饰太平,让千千万万医护人员作牺牲品。展示给大众一个真实的医疗行业,才能缓解医患矛盾。
 
  真实反映现实生活,是文学艺术灵魂。任何丧失了艺术灵魂的艺术形式,或许成为阻碍社会进步的巨大障碍。尤其是艺术作品所反映道德理念,会潜移默化地影响着社会上的每一个人。应该给予世人以人性化的积极引导。违背人性的道德,是没有生命力的。
                           (散文编辑:滴墨成伤)
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