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羑河纪事二六八 学西方经济理论，为我借鉴 文生 老田前一阵子和老根聊天，意外地发现名声隆重的某经济现象其实是不成立的，接下来关注经济学，也是重捡年轻时学过的东西，很有所得,对当下世界经济发了一些看法，现实已初步证实。美国现在到处找事：这儿要发生战争了，那儿不讲人权了，今天制裁这个国家了，明天抹黑那个国家了，目的是让世界更加不安，增加对美元的需求，消化滥发的美元,还有推销装备。当前美国国内的通货膨胀，是货堆积在港口，人为制造的货物短缺而已，不是美元回流到美国导致的膨胀。不过，美元终究会回流的，到时又是新一轮财富的收割。 近日闲来无事，老田又在旧货摊上购了一本<经济学原理>，看了后，感觉西式言语是在东拉西扯，好在他当年对经济学下过一番功夫，虽然现在只记着大概概念，但还相对容易理解书中的内容。这本书虽说不如教科书干脆，但这样边叙边议的文章能人能理解理论的来笼去脉，值的细读。又觉的书中的许多说法有点面熟，比如说书中对土地地租的说法，是对土地的级差地租的展开：又说土地投资递减规律，其实是对利润趋减的说明。 <经济学原理>是新古典主义的作品，有新就有旧，接下来他对古典经济学进行了了解。 当年自考学《政治经济学》时，主要是学《资本论》的内容，了解资本的生产方式，对资本主义经济学其它学说是一概的批判，认为都是对资本主义进行辩护的经济学。对社会主义经济是略讲，只是说在一定范围要按经济运行规律做计划，其它没多讲，毕竟传统计划生产方式已不被认可，要改革，可当时是农业方面改革见效，工业改革效法农业改革搞承包制，新的经济规律还在摸着石头过河中。自费出书 古典经济学最早可以溯及古希腊。 古典经济学，通常的说法，指从威廉·配第开始，到1871年“边际主义革命”为止的西方经济学。亚当·斯密于1776年出版的《国富论》是古典经济自由主义学的理论根基。 威廉·配第认为，一个国家的国民经济好比人体，工农业好比国家的血液，商业犹如血管，经济运动与人体生理活动一样有其内在联系和规律，并把数字、重量、尺度等自然科学的方法运用到经济学研究之中，提出了劳动价值理论和分配理论，论述了对外贸易和争夺霸权的问题,而且重点探讨了殖民地问题，他把经济学叫“政治算术”。 亚当·斯密反对主张由国家干预经济并实行贸易保护的重商主义，认为重商主义只富裕了那些拥有特权的精英份子，而没有顾及广大平民；批判了重农学派认为只有农业才创造财富的片面观点，认为一切物质生产部门都创造财富。 重商主义可以分为两个阶段。从15世纪到16世纪中叶为早期重商主义，16世纪下半期到18世纪晚期为晚期重商主义。二者都把货币看作是财富的唯一形态，都把货币的多寡作为衡量一国财富的标准。 重商主义认为，国内贸易是一部分人支付货币给另一部分人，是社会财富在国内不同集团的分配，整个社会财富总量却没有增加：出口产品获取货币从而使国家富裕，进口外国产品造成货币输出使国家财富丧失。因此，重商主义主要研究怎样鼓励商品输出，限制商品进口增加社会财富。 晚期重商主义重视的是长期的贸易顺差和总体的贸易顺差。认为在一定时期贸易逆差是允许的，只要最终的贸易结果保证顺差就可以，被称为贸易平衡论。为了鼓励输出实现顺差，晚期重商主义积极主张国家干预贸易，并提出了一系列的政策以鼓励出口限制进口。 亚当·斯密的《国富论》把资本主义经济学发展成一个完整的体系，分析了自由竞争的市场机制，提出自由放任原则，将自由市场看作一只“看不见的手”支配着社会经济活动；分析了国民财富增长的条件、促进或阻碍国民财富增长的原因，形成了古典经济学一系列主张。 古典经济学反对国家干预经济生活，认为政府的干预是阻碍了经济的增长，“管得最少的政府是最好的政府”。政府只是守夜人或更夫，与老子的“治道之要，贵在不扰”之论相通。 古典经济学将个人财产的所有权视为个人自由最重要的部分，从人是自私自利的这一基本追求出发，最终才能达到“公共利益”的实现。 古典经济学“假定个人都是理性的、追求私利的、并且会有计划的追求他们各自目标的。”他们不相信个人权利是由政府所“创造”的（在道德层次上），相信道德权利是独立于政府之外存在的。法律的唯一目的便是用以保护个人的权利。 古典经济学不支持民主，因为尊重和保护个人财产权的法律，比民主的“多数原则”还要重要。支持宪法保护个人的自由和财产权，限制政治权力的界限，以保护个人的自由和财产权免受多数统治的干扰。 古典经济学反对福利国家等政策的。反对平等权利法、高税收、社会福利和支持公立学校，认为这是侵犯了个人自由的政策。 古典经济学三支柱：1、分工理论：分工促进生产效率。2、价值理论：决定商品交换价格背后依据是人类的劳动。3、分配理论：最低消费决定了劳动工资,并将其称之为工资铁律。 斯密在写作《国富论》的同时,还创作了《道德情操论》,《国富论》被认为是经济学的基石, 《道德情操论》被认为是伦理学的范本。斯密对人性的假设是对立的,《国富论》中假设人是“利己”的,而《道德情操论》中却隐含着“利他”的假设,形成了“斯密悖论”。不过后来人很少谈《道德情操论》。 《国富论》是“西方经济学的圣经”，是现代经济学的开山之作，奠定了资本主义自由经济的理论基础，后来的西方经济学家基本是沿着斯密的方法分析经济发展规律的。 斯密的贡献在于从市场经济是如何运行入手，发现自行调节的自然秩序（也叫自由市场机制）。他说：“每个人并不企图增进公共福利，他所追求的仅仅是他个人的利益，而且，在这样做时正象在许多其他场合一样，他被一只看不见的手引导到去促进一种目标，而这种目标绝不是他所追求的东西。由于追逐他自己的利益，他经常促进了社会利益，其效果要比他真正想促进社会利益时所得到的效果大得多。”——这就是著名的 “看不见的手”。 斯密的劳动价值论包含两个方面：一是商品的价值是由生产该商品时所耗费的劳动决定的；二是商品的价值又是这个商品在交换中所能购得和支配的劳动决定的。斯密进一步指出，这种购买到的能支配劳动的生产物，不全部归劳动者所有，除工人应得的工资外，还要给资本家以利润，给地主以地租，因此得出价值由三种收入构成。 大卫·李嘉图继承和发展了斯密的理论，主要在劳动价值论和分配理论的丰富和完善上。他的理论同时得到了资产阶级和无产阶级经济学者的共同赞赏。马克思高度评价：李嘉图的研究方法具有科学的合理性和巨大的历史价值。 西斯蒙第主要是分析和揭露资本主义的各种矛盾，第一个论证了经济危机的必然性。 萨伊从交换价值即价格的角度来分析指出物品的效用就是物品价值的基础。指出商品的效用是由劳动、资本、土地三要素共同创造的。以生产三要素理论为基础，萨伊进一步创立了“三个统一体”的分配理论（即劳动——工资，资本——利息，土地——地租）和“供给会自行创造需求”的市场理论（即“萨伊定律”）。 马尔萨斯是著名的人口理论学家，后来研究经济学。他说，食物是人类生存的必需品，食物的增长只有按算术级数，而且因为收益递减规律， 而人口的增长是成几何级数（1， 2，4，8，……）， 因此，人类社会将不可避免地出现因人口过剩而导致的失业和贫困，进而否定了劳动价值规律，并提出了有效需求不足的理论。 杜能透过耕种自己的庄园和会计核算而研究地租理论，发现了建基于实验结果的级差地租学说。 李斯特主张“国民经济学”应该按照世界各国各自的社会经济情况逐个研究，而不该寻找经济的普遍规律。反对盲目照搬《国富论》，支持政府管控企业及贸易，以关税政策保护国内幼稚工业。 马克思概括地评价：“古典政治经济学是属于阶级斗争不发展的时期的。它的最后的伟大的代表李嘉图，终于有意识地把阶级利益的对立、工资和利润的对立、利润和地租的对立当作他的研究的出发点，因为他天真地把这种对立看作社会的自然规律。这样，资产阶级的经济科学也就达到了它不可逾越的界限。” 马克思认为，古典经济学是指在资本主义处于上升时期的西方经济学。古典经济学成为马克思主义政治经济学的重要来源。 古典经济学第一次将经济问题的研究深入到生产领域，只有深入到生产领域，才可能揭示出价值的实质，才能理解剩余价值的来源。 马克思认为古典经济学的核心理论就是价值理论。在配第那里，有了比较清楚的用劳动时间衡量商品价值的思想；到了斯密那里，开始构建一个完整的劳动价值论体系；到李嘉图的时候，劳动价值论发展到了最高峰。同时,他们否定政府的作用,资本主义开拓市场以武力作后盾的，他们认识到经济与政治密不可分，最早将古典经济学定义为经济政治学，但只就经济说经济，完会忽视政府的作用，因而得出政府是不必要的结论。 老穆勒是经济学从古典主义向新古典主义过渡时期最具有代表性的经济学家，提出了“边际效用理论”和“均衡价格理论”，为经济学研究开拓了新的领域。 小穆勒的折衷主义将李嘉图派的经济学说和批评者(如马尔萨斯)的学说互相混合成的经济学理论体系、工资基金说、供给和需求。 边际主义的起源来自于李嘉图的地租理论。李嘉图认为土地的价格取决于生产力最低的耕地——边际土地的价格，即最后单位的消费价格就是产品价格，因此这个理论也叫效用价值论。由于边际效用价值论否认价值的根源是劳动，隐含的主张是反对一切财产归劳动者，因此它成为对抗马克思主义的思想武器，被人重新捡起后得到发展和广泛传播，形成所谓“边际主义革命”。 马克思说，李嘉图之后，科学的古典经济学结束了，资本主义经济学进入庸俗时代。 古典经济学是马克思理论的来源之一。古典经济学虽然分析了资本的生产方式，但没有考察剩余价值的来源和实质，未能揭示资本主义生产方式的本质，同时，资本主义生产方式导致多次经济危机已经是现实，古典经济学末能深刻分析和认识危机实质，也就不能认识到资本主义生产方式存在无解的矛盾。大多数古典经济学家把资本主义看做是自然的、永恒的社会制度，因而不能正确揭示社会经济关系发展的规律。 美国对美元的运用，是《资本论》所说的“资本——资本”的在当代世界下的实证。只有充分认识它，才能破解它，当然，还得有一定的实力。 老田觉的，西方经济学是资本总生产方式下的降维反映，是对资本主义生产方式某一方面的深入研究，值得我们重视，毕竟，经济的中、微观方面，还是有同一性的。很多经济现象，西方出现的早，也认识的早。我们很多经济方面的改革，都借鉴过西方理论，因此，我们还要认真地学好西方经济学理论，拿来为我所用，为我借鉴。 接下来，老田打算继续对经济学进行了解。
羑河纪事系列均为原创 2021年12月5日 |
