无论是人或是动物，只要听力系统完善，那么他/她耳朵的一生大抵是被各种各样的声音充斥着的。就人类来说，从呱呱坠地开始，哦不，念及如今“胎教”盛行，小宝宝们还未坠地便要遭受教育“内卷”的折磨，在温暖的子宫中就得听闻各种音乐、各类知识（换位思考一下，我还是想安安静静享受最后一段不思不想的时光）。然后慢慢成长，彼时听到的声音也会逐渐变化，除非是耳聋，应该是一生都摆脱不了声音的介入。

当然听到物理概念的“声音”并非人类所独有的，动物们也有各自稀奇古怪的听力系统，狗的听力就比人类好得多呢！由此可见人类还算幸运，不至于百米外的嘈杂也要入耳。区别人和动物在听觉上的不同的关键就在于人的“意念”，正如蒲柏在其《批评论》中所述：“声音听起来应当象意念的回音。”此处的声音已然超越了物理范畴而达到了精神层面，形而上的层次。或许可以这样说，人与人之间能够通过“声音”达到“共鸣”的状态，这里的“声音”可以是一句话、一声啜泣、一段旋律，甚至是文本中的一句话。至于为何能够产生共鸣，也许是所谓的相同的生理结构使得人的思想具有共通之处，也不必死死追问，中国人向来是追求“暧昧”的嘛！

既然谈到声音，那就不得不谈谈我最喜欢的声音了。由于不知从何而来的社恐，人的声音必然不是排在首位的（当然音乐可以考虑考虑），我最爱听家乡夏夜的动物鸣叫声。坐在黑压压的夜色中，头顶是满天星光，偶尔还有一两颗星星闪烁，它们没有声音却亘古长存，遥望夜空也许会进入一种与过去和未来向望的玄妙境界，然而耳边充斥着的蝉鸣又将人的思绪拉回到现在。蝉鸣尖锐而持久，它们的寿命只有短短一个夏季，于是要将那埋藏在地底时孕育的生命力极力吼叫出来，比人类最强的音乐家也要强上许多吧！初闻蝉鸣，极为吵闹，有时忍不住要用双手紧紧捂住耳朵，隔绝这不停的攻击，但是听习惯了你会发现蝉鸣有一种独特的大自然的韵律，蝉鸣伴着蛙鸣，竟是一场天然的音乐会。搬出一张竹床，静静地躺着，感受若有若无的夏风，或摇着蒲扇，听着那此起彼伏的鸣叫声，有时顺带听着村里的老人聚在一起讲述着年轻时的故事，倒是别有一番趣味；若是失眠的夜晚，倾耳聆听，便会慢慢入睡。到了孟秋时节，偶尔能听到一两声蝉鸣，却是一声一声往外蹦的，它们大概算得上蝉家族中的长寿者吧，但是也抵不过时间的流逝，生命力与鸣叫声一同消逝在秋风中。

除此之外，有一种令我感到奇特的声音，那便是旧俗葬礼上的和尚念经的声音。这是葬礼上的一项大工程，有钱的人家要做个七天，穷人家也要请和尚念一两天，意在超度亡魂。几个和尚依次席地而坐，双眼一闭，木鱼一敲，嘴里便呢喃起来，或许是梵语或许是方言，我却是从未听懂过。念经时是会焚香的，香的味道一发散，烟扶摇直上，一股气场便笼罩在当场，令人不禁肃穆。说是呢喃，但有着空灵的感觉，站在旁边观看也不由地放空大脑，浑身也放松起来，仿佛灵魂腾空而起，竟有了庄子所述的那般奇妙感觉——“天地与我并生，而万物与我为一。”若是到寺庙里听经，恐怕得立地成佛了，幸而是在葬礼上，总有些声音将人拉扯回来，避免“西去”。由此不禁感慨古人对于生命、对于逝去之人的敬重，为此形成一套隆重的礼仪，只为送其灵魂前往虚无缥缈的极乐世界；然而更为震惊的是，这套仪式似乎真有如此效果，人类之智慧果真是无穷。

声音值得记录与回味，它不仅仅是电脑上的一段波浪线，它有着它自己丰富的内蕴，而当我们接触它、感受它，就会进入它的世界，得到一段奇妙的体验。