世有三等法，天地人；人有三等事，生寿死。天以道显，地以德彰，人以寿著。天地有大力而从者微，人无大力而从者著，从微也难，从著也易，故非授也，是以称论。乃曰：知死者得生，知生者得寿，寿者畏生不畏死。道者不听，德者不主，此为寿之根本。天授地以三德，地生人以五寿，循四时，运五行，是谓能寿；辨阴阳，正行止，是谓通寿；有天地，记往来，是谓长寿；亡生死，失有无，是谓真寿；无所知者，强而名之无寿。无寿者，不知其生，不知其死，不知其行，不知其辞，无犹无之，不知所名，强而谓之无寿也。人之慕寿，真寿者，有辞而不见其行；长寿者，有行而不见其人，通寿者，有人而不见其师；能寿者，有师而不见其居。至于无寿，非人所能求，寿自化也。大江横于前，人尽观之，源者得源，流者得流，其寿也，得之，失之耳。