贺知章比你大42岁，称你“为诗仙”，你一生创作千余首诗，不论是写人或事物，无论是记叙、描写、抒情和议论，都表现出极高的艺术境界和极丰富的感情色彩。你把诗的内容、艺术和感情完美的统一起来。成为一体，浑然天成——
　　你不负于诗仙的美誉，
　　你无愧于浪漫的情怀。
　　你生于唐玄宗那个年代，由盛世转为腐败时期，你母夜梦长庚入怀，于西域碎叶城降生。62岁时你随李光弼队伍讨伐史朝义，途中路过巢湖，夜游，在船上捞月亮，不慎落入湖中——至今此夜的月亮还是两半的。你自幼就有建功立业的政治理想，自称其抱负有“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使环臣大定，海县清一。”
　　一面要做君主的辅弼，
　　一面要做超凡的神仙。
　　为解决这一矛盾，你提出口号“功成则退”，你明确心态：“苟无济代心，独善亦何益！”，于是25岁便出蜀远游四方。十年中游历了名山大川，同道士交往。意图有人引荐，得到重用。42岁果然被唐玄宗召见，任供奉翰。一天，玄宗与杨贵妃在兴庆宫沉香亭赏花，命你写新乐章，你便脱口而出——
　　“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓；
　　若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
　　你以布衣之身藐视权贵，你肆无忌惮的嘲笑政治、权利、等级制度，批判腐败现象，你以大胆反抗姿态，推进了盛唐文化的英雄主义精神，你“不屈己，不干人，”
　　“昔在长安醉花柳，五侯七贵同杯酒；
　　气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后？”
　　你把反对权贵和广泛批判社会联系起来，为屈死的贤士们抗争，也表达了对朝廷的失望和轻蔑——
　　“君不见李北海，英风豪气今何在？
　　君不见悲尚书，土坟三尺蒿棘后。”
　　你对迂腐的儒生和儒学，做出了无情的嘲弄和抨击。更辛辣的尽力的嘲笑孔丘及其儒生们眼光狭隘，批判那迂腐装腔作势的丑态，批判孔丘思想保守不知世变。
　　“我本楚狂人，凤歌笑孔丘；
　　差作济南生，九十诵古文。”
　　你对因陷事帝王而窃居权位者的丑态极尽嘲讽之至，发出——
　　“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。
　　鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。”
　　你发出了疾呼吼叫：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！这就更加展现了你的诗歌的高度艺术，对唐玄宗以尖利的斥责。这说明你把唐诗的反权贵的主题发挥到了淋漓酣畅的地步，维护了自尊和反抗的立场，继承和发扬了魏晋以来重视个人价值和重骨气的优秀传统，成为诗坛巨星。——
　　“我醉欲眠卿且去，
　　明朝有意抱琴来。”
　　在你的诗中充满了热烈的人生之恋，你于旷达中洋溢出童真的情趣，生活如同馥郁的美酒将你陶醉。当然也有悲哀和痛苦，但你的乐观精神，足以使你战胜并超越忧患意识。显露出你旷达的胸怀——
　　“人生达命岂暇愁，且醉习家池；
　　且饮美酒登高楼，莫看坠泪碑。”
　　你永不安于寂寞和孤独，并洋溢着生命的活力，发出奇思妙想，用天真的想象，以其纯情的志趣感召并挖掘那美好性情，并因此获得永恒的魅力——
　　“北斗酌美酒，劝龙各一觞；
　　富贵非所愿，为人驻颓光。”
　　你对大自然有着亲切的感受能力，你善于把自己的性情熔铸到自然景物之中，使你描绘的山水丘壑具有浪漫主义色彩，成为理想的精英，——
　　“巨灵咆哮擘两山，红坡喷流射东海；
　　登高壮观天地间，大江茫茫去不还。”
　　你依胸中的豪情壮气，赋予山水以崇高的美感，你对自然的瑰丽以讴歌，也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生哲理的礼赞，使超凡的自然意识和伟岸的英雄性格浑然一体。——
　　“青山横北郭，白水绕东城。
　　此地一为别，孤蓬万里征。”
　　你这些剔透玲珑的意境优美的山水诗，以明朗纯净取胜于人，是你按诗人个性以理想化改造成丰满图画。无往不抒情。你凭倏飙起感兴泼墨意境。你省略细枝末节更显豪放；你对视觉的顺逆转换都毫不介意。你把山光水色和特定的感应渗透，交融在一起。使情和景互感互动更加奇妙。
　　“浮云游子意，落日故人情。
　　挥手自兹去，萧萧班马鸣”。
　　诗中有情有意，有声音有动作，有环境有色彩。简直是一幅五彩斑斓的美丽动画。这都是崇高的热情让生活的许许多多的题材，焕发出理想的并富有诗意的光环。
　　“长安一片月，万户捣衣声……
　　何日平胡虏，良人罢远征。”
　　你的这种要和平、要自由、要解放的思想情操，和心怀黎民百姓的个性，使你更广泛更深入的开拓社会生活中的各种人性的美。对和平生活的向往。使诗的主题更加鲜明、韵味更加精彩。
　　“炉火照天地，红星乱紫烟；
　　和郎明月夜，歌曲动寒川。”
　　你是历代诗人中最杰出的剑侠，同时也是非同寻常的诗仙。你到处漂泊游历，凡是双脚触踏过的地方，包括千山万水，都留下你深深的足迹。你的大笔带着满腔豪情，挥挥洒洒，什么洞庭湖、赤壁，什么蜀道、江河，你的灵感纵横贯通，非常豪迈。