方文竹：安徽怀宁县人。先后读完安徽师范大学中文系、中国人民大学哲学系，获哲学硕士学位。主要著作有：诗集《荒岛与夜歌》《九十年代实验室》《各走一边》，散文诗集《东方海贝》《美人香草》《深夜的耳朵》，散文诗理论集《建构与超越》，长篇小说《黑影》，学术论集《自由游戏的时代》。作品入选《中国当代青年诗人诗选》《散文诗20家》《中国•星星四十年诗选》《诗选刊•中国诗歌年代大展》。
　　
　　《白果论》
　　
　　白果  本名银杏  繁叶吐绿
　　白果  就是要将银绿改为白  肉体改为骨头  观赏改为食欲  美食改为美学
　　仿佛对着太阳藏起了自己的水滴
　　就像有的人用尽一生才会这样的白
　　
　　亿年修成正果  蔑视时间和死亡
　　却比时间多了一层根部
　　此刻我在江南一个小山村等你
　　我看到满天飘荡的叶片像绿衣披在你的身上
　　人间烟火给你涂上一层釉彩
　　市井的风味小吃我不会白白地吃着
　　我在找着多出了的那颗
　　它还在暗夜或寒风中陈述
　　
　　雪白丰腴的躯全  只能充当药物
　　就像音乐回乐器
　　一个伤口空空  一个心疼无声
　　
　　【名作赏析】
　　此诗原载于《诗歌月刊》2010年第9期。诗分了三小节，第一小节诗人简介了白果这种树种的学名及其果实的颜色、食用价值。
　　
　　白果又名银杏，公孙树。它的果实及叶子是中药材的上好原料。白果树龄很长，可以存活数百年、数千年，也是一种长寿树，也是植物的活化石。如何理解诗这组诗句呢“白果就是将银绿改为白肉体改为骨头观赏改为食欲美食改为美学”本人认为诗人在此，从白果树的生长习性入手及白果树作为一种风景角度观察，得出的诗句。“银绿改为白”。通常白果结子需要二十多年时间。“肉体改为骨头”显示了白果肉软外硬的特征。“观赏改为食欲”，银杏作为一种风景树不仅可以欣赏，而其果实又可以食用，这是二种价值，一种是美学价值，一种是药用价值。“食欲改为美学”，白果树不仅其果实可以食用，而其树木本来就是作为一种城市绿化的上等原木，可以达到视角上的美。
　　
　　诗的第二小节，“亿年修成正果蔑视时间和死亡”白果的成活年龄很长，有数百年，数千年树龄，当然对于“时间与死亡”自然不放在眼中，也是微不足道的。江南山村的白果树留给诗人影象是深刻的，或许是一种故乡的情结，或许是一个小山村的标志。古老的树种见证着一个山村的变迁。“山村的烟火”给银杏涂上了古老的色彩，市井风味小吃的繁荣与这颗种子有着密切的关系，而象征历史的那一颗白果，却在诗人的笔下诉说。
　　
　　诗的第三小节，“雪白丰腴的躯体只能充当药物就像音乐回到了乐器一个伤口空空一个心疼无声”在此诗人揭示了白果药用价值的有限性，就像乐器将音乐收回，就像一个空空的伤口中，就像一声无声的心疼。
　　
　　诗人的时空观很强，或许与诗人不凡的经历造就他的敏感性。在诗中他写道“我在寻找多出的那一颗果实，它还在暗夜或寒风中陈述”这颗多出的果实，其实就是诗人跳动的心声。又如“雪白的丰膄的躯体只能充当药物”这种对白果树认识上的错误，就像音乐返回到乐器，是一种伤，一种疼。还有他的另一首《退回去》一诗中更是明显，“退回去，将果实退回到花朵”，将时空拉回到过去。或许怀旧是每个人都有的经历的情感，正因为一些过往触目惊心，才成为文学的创作题材，虽然我们回不到过去，但将它放入诗歌中或许就是一份上好的风味小吃。