【导读】读余秋雨的散文，浓浓的乡情，总是在历史的缝隙里钻出来，使人从憋闷中呼吸到一缕清新的空气，舒展舒展腰身，大口大口喘气。

　　——读余秋雨的散文有感
　　
　　上学时候看到过余秋雨的名字，因为孤陋寡闻，总以为是位女性言情作家，所以从没留意过。近年看到介绍《文化苦旅》，就迫不及待借来一饱眼福。看到《文化苦旅》，我就像饥饿中闻到了麦香，黑夜中眺望北斗。阵阵利剑般的文字，从历史的废墟中挣扎着，脱颖而出，激荡着我的心怀，洗涤了浮躁的心尘，使我感受到生命的伟大，尊严的可贵。是一首游走在生命里的歌。
　　
　　看完《文化苦旅》，觉得那是一位学者，在心里对中华民族文化的思考，是一部文明与野蛮的较量，是对生命的拷问，读的过程也是一次沿着历史攀援的过程，总觉得自己游走在历史的大喜大悲中，闭上眼平一平气息，回归书中历史的冷漠，感悟理性的严峻，在富有弹性的肌肤上跳跃，奔跑，心中突兀出许多涌流，激荡中释放压抑在心中长久的沉重。
　　
　　读《文化苦旅》，并没有完全沉迷于山水之乐，而是摆脱不了历史文化悠久的魅力的人文山水的纠缠，每看到一个地方，便留恋于那一段历史，往返于作者的步履之间。清丽的文字秀出了水墨江南的风雅，那些庙宇牌坊废墟，都写满了层层的文字，从寺庙里走出的老和尚“他在挣脱，他在躲避，他已耗散多时，突然间不耐烦嚣。他不在苦恼于艺术与功利的相互抵牾，去冥求性灵的完好。”松涛阵阵，山雨淋淋，在这空寂的山林寺庙间，老和尚参透了生活，成了生命的智者，道庄的哲学思想，如灯光，照亮人生的路，《文化苦旅》隐含了丰富的庄子哲学。人生是一次旅行，文化也是一次旅程，脚有多远，路就有多长。
　　
　　《文化苦旅》是一位学着对中华文明的一份深沉凝重的责任感。从历史的长卷中走出了古代文人儒化的韧性和旷达，朱耷用画笔为自己营造了一个孤独的精神小天地，在自筑的“精炉”中抚琴玩曲，在孤寂中裹藏着层层的傲骨；徐渭尝尽了人间的苦难，由超人的清醒而走向孤傲，走向佯狂，又是真正的痴狂。而实际上痴狂的背后埋藏着悲剧的激潮，那一幅幅悲剧线条清晰，色彩明丽，他挣脱了世俗的媚俗的秀美，而是夸张的坦露其丑，以丑直锲人心，以丑傲视甜媚，那种率真旷达溢漏无疑。看了秋雨散文集，竹林七贤的故事在心头回荡，《广陵散》成为遥远的绝唱，在这里作者走出了纯文学的界限，走向了广阔的文化领域。是书中渗透的方向的墨迹。继续文人雅士的倔强的性格，率真而充满灵性的人生，挖掘文化废墟里埋藏的珍宝，是一个学者义不容辞的责任。
　　
　　在秋雨散文里，我也读到了许多的执着和无奈，一代状元实业救国的张謇的后代，子承父业救国图强。看到父亲失败后，就想改奇道——逻辑救国。结果屡屡遭戏谑，遭拒绝，长时而废弃，颠沛流离，投靠无门。“或踟蹰于文士雅集，或颤慑于强人恶人之手，或惊恐于新世问诘，或慌愧于有着哄笑，栖栖遑遑，了无定夺。”像张先生这样颓败而未能实现救国梦，只能流连于笔墨墓碑间的能有几人？寄情山水的柳宗元，欧阳修，在他们的背影里，藏着的都是远大的忧国忧民的情怀。漂游海外的华人，为了连接故土亲人和游子间的血脉亲情，信客屡遭误解，屡遭打击痴心不改，尽管一生寥落，留却一路的痴迷；“叔叔”宁死也要守护那《祭侄帖》，坚信《红楼梦》的文学价值和审美价值，一方故土，乡关何处？一声声呐喊，撕破了往日的麻木，“父亲”走时的一摞摞票据，是美与丑较量的武器。无论如何，那种坚持总是在继续，历史总是在续写，博大精深，源远流长，中间流淌着汩汩的热血。
　　
　　读余秋雨的散文，浓浓的乡情，总是在历史的缝隙里钻出来，使人从憋闷中呼吸到一缕清新的空气，舒展舒展腰身，大口大口喘气。记忆如同废墟，废墟里挖掘着记忆，“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的大旗……”，那边是老屋的窗口，窗口里那记忆的红点，遥远抽象却震撼人心。如此的短暂却又如此的永恒。在到处都是牌坊的尼姑庵里，那文明的传播者，那两个穿着旗袍的上海女人，在世俗的眼里摸爬滚打，把孩子们从山里带到山外。在故乡他乡，安放父亲灵魂的地方又和她们相遇相逢，那种温暖，经历过几十年的寂寞，仍然强悍。上海的繁华依旧，南京又是春上繁盛，江南枝头丁香扑鼻，但承受过历史之神诏谕过的文化灵魂，最终还是要归于冷静和沉寂。
　　
　　牵着母亲的手，能走多远？人生就是一次旅行。一段人生就是一段历史，一代一代传承，永无尽头……　　
　　一个红点，一个特定的标识，一个长久的希望，一个不息的记忆，但愿一切不会书写成长长地叹息……