随着年龄的增长，我越来越爱静，在工作之余喜欢喜欢一人独处。有时看看书，有时品茶听音乐，有时坐在电脑前写点东西，感觉很惬意。渐渐地感到，这是一种享受。

　刚参加工作那会，我跟了一个爱喝酒的师傅。师傅熟人多，朋友多，经常有人请他吃饭、喝酒。我这个做徒弟的比较有点脸色，深得师傅爱怜，每有饭局，总会带我同往。师傅在酒桌上很受人尊敬，从来没人劝他，爱喝多少是多少。每次都是给自己倒上一口杯，大约四两的样子，一小口一小口地喝，从不猜拳行酒令，到最后喝完就行了。但师傅喝酒的过程比较长，特别是喝过一半的时候，那小半杯少说要一个小时的时间。他的兴致一来便是一顿海谈。讲他曾经的辉煌，张三恭维几句，李四恭维几句，师傅飘飘然的样子感觉很惬意，也很享受。将近有半年时间，我就这样陪着师傅吃喝。有时不知道吃的是谁的饭，别人为什么要请吃饭，这些都和我没关，我不管，也不问。我的主要任务就是伺候好师傅，师傅杯子里没茶水了，敢赶紧给续上，要抽烟赶紧给点燃了，最后把师傅安全的送回家。这半年时间，经常在外面吃饭，喝酒，不差口福，有几个和资历我差不多同事很羡慕。其实我内心一点都不舒服。每到深夜人静，躺在床上时，就会感到有一种莫名的空虚和厌烦袭来，感觉有一只虫子钻进了我的心房，在侵扰我的灵魂。终于有一天，我在师傅面前说了一声：我不去了！说出这句话的时候，也很痛苦，有一种犯上的感觉。自那以后，师傅在外吃饭再没叫过我。虽无大碍，但隐约感到，师傅还是有点不高兴，好在没几天我被调离了。新单位和社会面直接打交道的机会不多，要安静许多，最大的好处，是我有时间干自己爱干的事情，能在闲暇之时朝自己该用功的地方用功。

　　多年来，我一直渴望一种清静、自由、独立的生活，可是因为种种原因总有是不能如愿。成家之后有柴米油盐的烦恼，有工作的烦恼，有升迁的烦恼，有来自亲人的烦恼。人活着的这些烦恼，那一样都要真实面对。甚至常常还会因为世风日下，世道不公而心气难平，内心难安，会感到人活着有多么无奈。我一直在苦苦追问，人为什么有这么多的烦恼？我向孔夫子请教，老夫子长叹一声，告诉我：人活着是要承担责任的，要修身齐家平天下。要提高自己的修为，要常省己身，约束自己的行为，要温良，谦恭，礼让，出言无毒，做一个谦谦君子。要管理好自己的家庭，要有长幼尊卑。要有仁爱之心，要以立己达人的心态融入社会，勇敢地承担起兴国之责。他老人家也感到累，也常常有孤独袭来。我向老庄请教，老庄两位先哲微笑着对我讲：那来的那么多烦劳，宇宙何其大焉，你是何等渺小，一生又是何等短暂，你能不能放弃功、名、利、禄、权、势、尊、位来我和一样“水击三千里，搏扶摇而上九万里”，做逍遥游。你能不能不为外物所累，不为人事所累，与自然为友，融入其中逍遥于广阔的时间隧道和空间隧道。飘飘然一种虚无袭来，我在那里，我是谁，谁是我。是在做梦吗？我不得而知，就连庄周有时也弄不清自己是庄周还是蝴蝶。我敲开寺院的门，仰望普度众生的如来，至尊的如来在冥冥中对我讲：这一切都是你前世因果所造，你要是能看破世事，放下心中的我执，做出世修，你就轻松了。四个字，“看破，放下”，何其难啊！

　　在一个明月当空的夜晚，我思考着同样的问题，我忽而记起余光中先生的几句话，意思是说中国人的社会属性是儒家的，自然属性是道家的。其实一个完整的人，可以是儒和道的结合，又想起梁漱冥先生的佛儒观，有种茅塞顿开的醒悟。人要融入社会的，用儒家的精神做人处事，做人温柔敦厚，做事兢兢业业，这是一种美德。正是时下社会提倡，但却缺少的。以出世的态度养心，闲暇之时，我们可以和老庄为朋，纵情于自然；也可以抱住佛脚，做净心修。在自己的心里营造一个宁静、清虚的空间。现实一点讲：可以出游，可以品茶，可以听音乐，关键是给自己的心灵一个自由的，清静的、可以畅想的时间和空间。时间长了，境界高了，你就会有“水击三千里，扶摇直上九万里”的自信，有海一样的广博、宽容。追究求静不只是追求一种状态，更是一种态度，如果我们用心感悟，就会越来越珍爱这份清静，越来越会享受清静。