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在篁岭，我邂逅了方竹。 记不起过去是读了谁写的一篇有关方竹的散文，当时，曾在我的心里留下了很深的印象，给心灵带来了不小的震撼，只可惜已时过境迁，我再也难以记起文作者的名字了，这不得不说是在我的心头留下了一点小小的遗憾。 为什么这样说呢？因为此前我真的不知道大千世界里还有“方竹”这一说。这世界上的竹子万万千，我曾经见到过的有不少，倒还真就是没看见过那种形体方正的空心竹子呢！后来，不知又是听到谁曾经提到过在庐山有个方竹寺，可惜一直没有找到个合适的机会去那里看看，便把这事给硬压了下来。 令我没想到是，这次在篁岭的短短四天，于行走的过程中，竟然不意邂逅了早就想去探访的方竹，真的是令我喜出望外，心情倍加舒畅。这，不能不说是我此行的又一大收获吧？ 方竹又称方苦竹、四方竹、四角竹，为禾本科的竹类植物。因其直立的杆身为方形且呈青绿颜色，竹节头处又带有小刺枝，绿影婆娑成宝塔的形状，所以他的势相刚劲峻挺，不同于一般的普通竹子般圆通滑溜，再加上方竹的形体与普通的竹子存在着截然的不同，因此在竹类中，他是保有其独具一格的品相和况味的。 那天下午，当我一路游览至篁岭村中的红豆杉林时，在水口边的五贤庙后面，我发现了那里有成片的方竹，这不禁让我感觉到喜从天降，大慰我心。原本因寂廖而觉沉静、孤独的心田，在刹那间竟然被激起了无边的狂澜。 我按耐住激动的情绪，默默地站立在方竹林前，看一根根的方竹，身姿是那样的挺拔，尽管被高大的红豆杉林所遮挡，但是他自有一种非凡的气势澎湃而出，满溢于体外，于无声处唤醒了密林中的泉流、点燃了崖壁上血红的杜鹃，不由得我遐思飞飘，想到了很多很多。 在生活中，如果一个人能够做到像普通的竹子那样中通外直、宁折不弯，这本身就是很难得的一件事情了，做到了，这就说明他应该是一个很可敬，值得信赖的人，但是，假若我们能够在生活中去做一个像方竹那样的人，他就并不仅仅只是做到了中通外直、宁折不弯地那样简单和直接，而是同时还具备了方正的品性。仿若她在默默地告诉我们，做人就一定要做意存善念，不惧邪恶，行端品方，像方竹那样的一个人。她内圆外方，虚怀若谷，节骨刚劲，是值得我们学习的榜样。难怪明代的大文学家、书画家陈继儒先生，就曾经写下了《方竹杖》这么一首诗：“外方而内虚，得道已无上。不作渔郎竿，不劚仙人杖”。 诗的意思是说，从外表上看方竹的形状是端方的，其实，方竹的内心是谦虚的，有如大海般辽阔和宽广。如果有人能够做得到像方竹子那样的话，那么他就是一个具备了无上道德的人，一个值得人们去尊敬的人。那一颗颗生长在恶劣坏境下的方竹们，既不愿意做凡夫俗子手中的普通玩物而丧失了自我，更不愿意做达官显贵手中用来装点的饰品而沉溺进去，迷醉了自己。方竹只想做她们自己愿意做的事，认真地做好自己，是方竹们永远不懈的追求。 通过对陈继儒先生诗作《方竹杖》的品读，我们亦不难从诗作中读出仲醇公那刚正端方，宁折不弯，自在做人的脾气和秉性，不然的话，他也不会屡次三番地拒绝朝廷的诏令而坚不出仕，害怕自己落入俗世的尘网之内而被羁押其中了。 联想到此，不由令我澎湃的内心稍稍回复了几许的平静。 多少年来，为了追求心中那个叫做鄱阳湖的文学梦想，这一路之上，无数的人们在不停地寻寻觅觅，不断地找寻研究的领域和方向，在不断行走与挖掘的过程中去觅幽寻胜，期望能借此去揭示鄱阳湖文化的神秘所在；一代又一代的文学创作者们，积极地深入到湖区中去，去找寻历史深处以及现实生活中的典型人物，试着去与他们对话，在同他们对话的字间行间去发现人性的真、善、美，然后再系统地进行文学的再创造，祈盼能够在人们的精神国度里，树立起一座鄱阳湖文学的丰碑，让她照亮我们脚下要走的这条路，让我们漂泊的灵魂找到属于自己的最后归宿。 看着眼前这一棵棵内圆外方，骨节刚劲，生机蓬勃，活力四射的竹子，他那不惧磨难，方正不阿，虚怀若谷，坦荡真诚，坚韧顽强的鲜明个性，在不断地感召着我，昭示着我，启迪着我，终于在某一个刹那之间，我的脑海中突然灵光闪现，朦胧的内心豁然开朗，顿悟道：面前耸立的这一棵棵方竹子，他们这种傲视风雨，无畏霜雪，特立笃行的生活姿态和品格，不正是今天的鄱阳湖文学人应该去追求的那种生活的姿态和思想的境界么？惟其如此，我们才能更好地走下去，才能走更长的路。 在来篁岭的这四、五天里，我不停地行走、探幽、观景、访谈、写作，表面上看日子过得是忙碌些，但内心却是很充实的；虽然生活的节奏是挺简单的，但在简单的生活里我的内心充斥着满满的快乐。最令我值得欣慰的是，在篁岭，竟然让我邂逅了期待已久的圣竹——方竹，便是对我这次篁岭之行的最好奖赏与无限鼓励。 最后，我还是借助宋代诗人张咏的一首《方竹》诗来给本文做个总结吧。诗曰：“笋从初箨已方坚，峻节凌霜更可怜。为报世间邪佞者，如何不似竹枝贤”。我们不必去抱怨什么、乞求什么，更不必去寄望别人能施舍给我们什么，我们既然选择了脚下的这条不归路，选择了远方的行走，就只能是义无反顾地一路风雨兼程了！ 篁岭之上，我们邂逅方竹；生活之中，我们体验风雨。坚持行走是人生的常态，不懈追求是人生的崇高境界。在篁岭，我能幸运地邂逅方竹，这便是我人生中的一大幸事！ 醉在了篁岭 走进篁岭，沐浴清新。山顶人家，一“晒”闻名。 暮春时节，我独自驾车二百余公里来到了婺源篁岭，醉在了篁岭。 去篁岭，我并不是随大流去自驾游的，而是冲着对“晒秋人家”的某种好奇与向往，便怀揣一种对“幽篁”深处的神秘探寻而来的。 记得《战国策·燕策》上是这样记载的：“蓟丘之植，植于汶篁”。也就是说，蓟丘是燕都所在之地。蓟丘所种植的竹子，都是来自于齐王汶上的竹子也。因此，南朝的裴骃裴龙驹先生在注解史记时，就曾经引用东晋史学家徐广的说法称“竹田曰篁”。 又据晋代戴凯之的《竹谱》记载：“篁竹坚而促节，体圆而质坚，皮白如霜粉，大者宜行船，细者可为笛”。 更有《楚辞·山鬼》中是这样叙述的：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下；杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨”。这些话的意思是说：这竹林深处，暗无天日啊，这险峻道路啊让我独自来迟。如今，我孤身一人伫立在山巅，看云海苍茫，随意舒卷，情怀鼓荡。山色幽暗的高岭间，白昼如夜般黑，听东风狂舞，神灵降雨。痴痴地等着你到我身边来啊，我的爱人。鲜花总会有凋谢的时候，又有谁能够永葆那不败的花季呢？为了你，我已经忘却了归去。 了解了以上的这些文字，这才越发激起了我要游历篁岭的兴趣。 那天的中午时分，我终于来到了篁岭。篁岭，顾名思义是一座漫山遍野长满了篁竹的，高山深处的雄伟峻岭，而篁岭村则是躺在石耳山怀里，赣东北地区最为独特，以“晒”闻名，极具典型的山间民居村落。 爬到了山顶，住在了由一簇簇，一排排篁竹缠绕，枯藤老树掩映下的，原始而又古朴，苍老又不乏现代气息装点的村子里，开始了我的这一番寻觅。 古往今来多少年，风侵霜袭，雨打雪埋的日子，村民们早已习惯了用平常而又淡然的心态，来跟脚下这崎岖不平的地形和道路打交道。他们在建造房屋的过程中，取“柴方水便”之意，围绕山中水系的自然流向，成扇面地跟着流水的脚步，呈阶梯形地将粉墙黛瓦的房子建在了地无三尺平，有着近百米落差的山坡上，错落有致地排列在山间，挂在了篁岭的山崖上。站在对面高高的山岗上看篁岭，好似瑶台落凡尘，怎不令人沉醉向往？ 行走在篁岭，就让我邂逅了长短各异，粗细有别的“晒浪”。村子里，家家户户房前檐下伸出去的一根根，一排排黝黑的“晒浪”，仿若山里男子壮实有力的臂膀，似海浪铺陈在层层叠叠的屋顶之上，蔚为奇观。 徜徉在篁岭，还让我邂逅了形状相同，大小不等的“晒筐”。屋檐下，层层叠叠的晒浪上铺陈出去一只只，一对对橙黄的“晒筐”，好似篁岭女人圆润饱满的山峰，若玉乳展露在自家心爱的男人面前，堪称经典。 只要是生活在篁岭的人，他们的一生就跟“晒”字结了缘，就会不离不弃，相伴终生。在过去物资贫乏的年代，篁岭人过着那种自耕自给，却不能自足的日子里，就只好春天晒水笋、蕨菜；夏天晒绿豆、黄花；秋天晒辣椒、茄子；冬天晒冬笋、谷子与丝麻等等的东西。他们在上一个季节里，要晒好下一个季节里备用的食物，以备他们的不时之需。在上一年里，要各自备足下一年里渡过春荒时的物资供应，不然的话，全家人就都得跟着一起饿肚子了…… 男人们年复一年，日复一日地日出而作，日落而息，晴耕雨读，默默地享受着大山的慷慨赐予；女人们则是生儿育女，浆染缝补，洗洗晒晒，伴着大大小小的晒筐，烟熏火燎自己的一生。犹如摆放在圆圆晒筐里的物事，由光鲜、丰润、饱满而渐趋枯瘦、干瘪、苍老，在“晒”字中慢慢地老去。 漫步在夜色中的篁岭，我想到了的很多很多。但是，令我没想到的是处在经济大潮前沿的篁岭山村，在夜幕下竟然是这般出奇地寂静安然，她仿若劳累了一天的晒娘，静静地躺在男人的怀里睡着了，脸上却挂着甜蜜幸福的微笑。 我独自带着相机穿行在篁岭的天街与小巷之间，看天上的星辉闪耀，月色正好；听村中虫鸣墙角，猿啼于野，不禁情感的波涛汹涌而起，难以抑制自己奔腾的思绪。觉得这里虽然是空山人寂，但却依旧是灯火辉煌，半点也不觉得孤独与凄冷。偶尔有一两位游人走过，艳丽的色泽给静谧的山村注入一种活力四射的感觉，动感了寂寞的夜。 突然，于静寂中的远处传来动人的笛箫声，笛声伴着哗哗的流水声从岭头上滚落下来，跌进了我的耳鼓，钻进了我的心里，令我好一阵迷醉。我不由循声找去，原来是查记酒坊的老板正在亮着灯火的后窗边吹笛呢。他也许是因为白天陪我闲聊了篁岭人家的许多故事，怕我的理解和消化尚不彻底吧？便有意识地站在那里用笛音来启发我的思维，以便了解的更加透彻，抑或是用笛声来给我作伴，想让我忘了离家后的短暂孤寂？一念及此，我不由得即兴大声地吟诵起：“夜色掩山乡，篁岭似画廊。漫步村巷里，春思如秋长”的小令来唱和于他，以表我内心对他的浓浓谢意。 原来，这动人的笛声滚过层层的屋瓦，跌宕在晒浪间，荡漾在村巷里，晃动在石阶之上，竟也能使得篁岭的夜，亦如查记的陈年老酒般醇绵爽朗，味香悠长。这时的我，仿佛喝醉了酒般地痴痴伫立在天街的拐角处，静静地享受着天籁般的梵音，忘了自己的存在。 在夜色中游离出来，我来到了《三清媚》的篁岭写作营地。营长诗燕女士要求我为她们的《三清媚》写下几句祝福语时，我的眼前是黑色的夜以及霓虹闪烁的光影，还有那不时打门口飘过的新潮，沉吟良久，我提笔涂鸦道：“文字是无色的，文学是有味的。用无色的文字锻造有味的文学，是每个作家的心灵与精神追求”！我期望每一个钟情文字的人们，怀揣虔诚与敬畏，以创作的生活姿态融入生活，一如篁岭的“晒”，将美好的事物表现出来。 因为喜欢，我醉在了篁岭。  |
