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——（三）别有风情的“云南十八怪” 在云南的旅行中，我们不时可以看到一些小商品包装上印刷有“云南十八怪”的漫画；在某些景区门票背面，也印有“云南十八怪”顺口溜。云南这个旅游大省，已经成功地将其多姿多彩的民风民俗，宣传包装上市了。 其实，早在上个世纪七十年代，我就从不少重庆的支边青年口中，耳闻了那些颇令人新奇的’云南十八怪”。 云南，一个神奇美丽的地方，在这片辽阔的高原红土地上，自古以来就生息繁衍着众多的少数民族，他们和汉族兄弟一道，共同创造了灿烂的滇文化，推动了云南边疆社会经济的发展。 云南是我国民族最多的省份，二十六个民族以其独特的历史文化和生活习俗，构成了一幅多姿多彩的民族风情画卷，人们说云南“十里不同天，十里不同音，百里不同俗”，虽然略有夸张，其实并不过分。云南地区关山重重，解放前，交通闭塞，经济落后，与外界交往甚少，形成与世隔绝的局面，长期处于原始社会、奴隶社会和封建社会并存状态，有着其独特的风俗习惯。 抗日战争时期，云南成了抗战的大后方，大批内地人士来到云南。昆明等地文化人荟萃，祖国边疆的大好河山，云岭高原民间的奇风异俗引起了他们的浓厚兴趣。茶余饭后，大家在闲谈中你一句我一句，把这些奇特的风俗编成顺口溜，这样就逐渐编凑成“云南十八怪”，它不胫而走，在民间渐渐流传开来。 七十年代初期，大批支边青年入滇，又把“云南十八怪”带到了大半个中国。 那时候，正宗的“云南十八怪”应该是：粑粑叫饵块，蚕豆数着卖，三个蚊子一盘菜，竹筒当水烟袋，青菜叫苦菜，鸡蛋拴着卖，草帽当锅盖，草绳当裤带，姑娘喊老太，大姑娘叼烟袋，穿鞋子脚趾露在外，鞋子后边多一块，背着娃娃谈恋爱，新娘要把墨镜带，老来又把红帽戴，夫妻出门娃娃男人带，火车不通国内通国外，火车没有汽车快。 这“十八怪”中，“蚕豆数着卖”、“鸡蛋拴着卖”其实是边疆民族地区赶街（重庆叫赶场）时，商品交易的习惯。鸡蛋用草包装成一串一串的，不易破碎，手提着就可赶路，还可扛在肩上，倒很方便。“草绳当裤带”、“穿鞋子脚趾露在外”，那是无可奈何，反映了当年云南人民生活困苦，经济落后。“火车不通国内通国外”“火车没有汽车快”指的是当时云南还没有通往内地的铁路，十九世纪末二十世纪初，法国殖民者为控制其势力范围云南，掠夺其丰富的物产，修筑了从昆明经开远、河口到越南河内的滇越铁路。其轨道距离比一般铁路狭窄，称为“米轨”，车头车箱也相应较小。其蒸气机火车头马力小，在群山起伏、山高路险的云南山区跑起来慢吞吞的，还不及汽车行驶得快。 有的“怪”是民间风俗，有的“怪”则有些夸大其辞，如“三个蚊子一盘菜”。云南盛产优质烟草，农村乡下的男子多喜欢抽水烟，有的大姑娘也抽。烟袋系用大竹筒做成，镶有铜边或银边，筒里盛着清水，烟气经水过滤，去除了杂质，颇具科学性，那“咕咚、咕咚”的声音又悦耳动听。“竹筒当水烟袋”这种习惯，即是今天在云南也长盛不衰。昆明、大理街头，都有这种颇具特色的烟筒出售，旅游者有的还把它买回去作纪念品。 “背着娃娃谈恋爱”，则是云南某些少数民族的风俗习惯，我们应该见怪不怪。犹如泸沽湖一带生活的摩梭族人，如今还保留着“走婚”的习俗，也不足为奇了。 “云南十八怪”它是在特定的地域和人文环境中历史形成的，在流传过程中，又在不断发展演变推陈出新，它经人们的改编，数目不断增加，又演绎出不少新版的十八怪。诸如，“鲜花四季开不败”、“牛奶做成扇子卖”、“过桥米线人人爱”、“小和尚可以谈恋爱”、“东边下雨西边晒”、“媳妇爬树比猴快”、“蚂蚱能做下酒菜”·····等等。它是云南人民集体创作的结晶，如今谁也不能说，某某版才是权威的正宗“云南十八怪”。 顺口溜“云南十八怪”影响深远，自从它流传开来，不少地方也依样画葫芦，编撰出“某某十八怪”。如在我们重庆，有好事者就编出了“三伏火锅逗人爱”、“龟儿老子张口来”、“摊开麻将把客待”、“房如积木顺山盖”、“幺妹又白又可爱”之类的“重庆十八怪”，不能说不好，但知道的人不多，远没有“云南十八怪”成气候。 可以相信，在彩云之南这片神奇的沃土上，一定还会不断产生绚丽多彩、脍炙人口、为人们喜闻乐见的奇闻怪事。 2015-8-5 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
