散文在线:原创散文发表网!致力于打造中国最专业的原创散文网!
推荐栏目: 爱情散文 - 抒情散文 - 伤感散文 - 情感散文 - 哲理散文 - 亲情散文 - 心情散文 - 游记散文 - 短篇小说 - 爱情散文诗 - 抒情散文诗 - 伤感散文诗 - 现代诗
精典美文推荐:
返回首页
当前位置: 散文 > 辛辣杂文 > 世俗闲话 > 文学的盛世繁花——妓女与文人

文学的盛世繁花——妓女与文人

时间:2012-02-20 13:16散文来源:本站原创 散文作者: 嫣语柔点击:
        

  金陵十三钗里有句话我印象特别深刻:“婊子无情”,这话之前也听过,只不过让南京话一讲,就觉得特别有意思;那些薄情女们最终干了件非常有情有义的事儿。金陵十三钗是严歌苓的作品,我曾看过她写的《一个女人的史诗》,这个后来也被拍成电视剧。毕竟是女人写女人,她展现女人内心的时候,总是那么行云流水又细致幽默,个人认为读她的作品比看影视剧效果要好。张艺谋的场面做得足够大,但总觉得在表现人物的时候欠点火候。也许他不懂如何表现女人,更不懂妓女。如果他是个文人,效果可能会好些。这世上,真正可以理解妓女的,除了女人,就是文人了。
  
  据说妓女起源于古代神巫,当时应该是神圣的职业。没有人轻视,反而有人崇拜。后来,妓女就和歌伎,舞伎等联系在一起了,她们同丫鬟一样,同样是官宦人家的“如花美眷”,是财力的象征。中国妓女成为职业,在社会上流行,大概是在战国时期。因此,中国文学的繁荣昌盛,便是从战国时期开始。可以毫不夸张地说,中国妓女史是和中国文学史交相辉映的,没有了妓女,中国文学几乎要损兵折将一半;而没有了文学滋养,妓女的光彩也要逊色不少。
  
  曾经游于西湖,做导游的是我一初中同学,当时正在浙大读计算机博士。走到西子湖畔,苏小小墓时,他笑道:“我们导师常说杭州人奉行的是妓女文化和酒文化,你瞧西湖边供奉的是什么人?是苏小小啊!”言语中满是不屑。我回道:“你们理工科的脑袋,又如何能理解苏小小?”
  
  ——苏小小,正史未见记载,许多关于她的故事,大概都属于传说和文学加工,也可能是其它女子经历的移花接木,她并非浅薄的卖笑女子,只是在别人都不敢洒脱的年代,让自己的青春和才华,一起轻舞飞扬而已。杭州长久以来祭奠苏小小,是因为西湖是历代文人的集散地,如果换做其他地方,可能就不会流传这么久。因此使她流传千古的,正是一大批文人雅士:李贺,白居易,徐渭……个个都是如雷贯耳的名字。文人的笔下,她重情义,有才气,兰质心;文人莫不爱其人,怜其才,哀其命。苏小小是历代文人的一个梦中情人,是文士心中向往的一个符号:她代表一种命运不济时与命运抗争,不肯拘泥与世俗的生活态度,一种自然洒脱的生活方式。这些经历、飘逸与个性,恰恰又和文人有相同之处,文人爱苏小小,实际爱的是自己狂放不羁的灵魂。
  
  中国的诗词史上,女性贡献巨大。她们或是诗词歌赋中的主角,或本身就是才华横溢的创作者。如果没有了女性,中国文学就剩下一批郁郁不得志书生的满腹牢骚,或是大江东去水泊梁山的雄性亢奋。是女性平衡了中国文学,使其避免了营养不良。
  
  有女性就有爱情。纵观中国爱情文艺长廊,恰如同一个男人追求女人、结婚、又有婚外情,纵情烟花的过程。早自《诗经》有云:窈窕淑女,君子好逑;桃之夭夭,灼灼其华,之子于归,宜其室家…………写的是追求的美;汉乐府中《上邪》表达的是忠贞不二的爱情观:上邪,我欲与君相知,长命无绝衰,山无陵,江水为竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢与君绝!这气势,千年之后读起来仍然荡气回肠;《孔雀东南飞》,《陌上桑》《羽林郎》描写的是夫妻感情和忠贞女性;三国两晋南北朝,有两情不能久长时的哀怨,一曲《宛转歌》道尽女儿心:月既明,西轩琴复清。寸心斗酒争芳夜,千秋万岁同一情。歌宛转,宛转凄以哀,愿为星与汉,光影共徘徊。曹植的“愿为西南风,常使入君怀”纵使是借情言志,也可当做无比动人的情诗。当然最著名的还是他的《洛神赋》:仿佛兮若轻云之蔽月,飘飘兮若流风之回雪……风流飘渺,实属文章上品。人多认为洛神的原型是甄氏,他的嫂嫂,不过,也有颇多争议;不论是或不是,此文超越世俗,唯感情至上,情真意切,辞藻之华美,确实达到了艺术顶峰;此后,隋唐五代乃至宋以后,以情感为主线的诗词如井喷之势,一发不可收拾,其中以妓女所占比重日渐上升,尤其是宋词,十之八九都是风花雪月,(除了极个别如李清照的词和几篇悼亡怀古)。连个词牌名都叫蝶恋花,一部宋词三百首,可以当做情书教材。
  
  妓女之所以日益重要,原因有二,其一诗词以情诗为上,情诗以苦情为上,优秀的情诗多数是表达相思之苦。至于相思对象,所谓妻不如妾,妾不如偷,让人魂牵梦绕的相思之情,多数是婚外情;婚外情对象虽然可能是良家妇女,不过比起矜持的大家闺秀,解风情的妓女像合适人选;其二,唐代尤其是盛唐以后,享乐风盛,狎客妓女,已经不是什么遮遮掩掩的事情,各酒楼莫不以妓女陪酒,吸引顾客。众多文人,都是妓院常客,由此吟出很多佳句来。像李白的:风吹柳花满店香,吴姬压酒唤客尝;韦庄的垆边人似月,皓腕凝霜雪;白居易的:同是天涯沦落人,相逢何必曾相识;杜牧的:二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫;晏几道的:记得小苹初见,两重心字罗衣,琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。秦观的:金风雨露一相逢,便胜却人间无数;苏轼的枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草;辛弃疾的:更能消,几番风雨,匆匆春又去;连主张务实的欧阳修,都写出了“月上柳梢头,人约黄昏后”这样让人浮想联翩的句子。柳永就更不用说了,直接将妓女名字写入词内,为了情他衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。诸如此类,举不胜举。中国诗词在唐宋时期达到顶峰,妓女功不可没,是她们激发了文人的创作灵感,开阔了文人的创作思路,使中国诗词水平整体提高了一个档次。
  
  妓女不但是文章的主角,还促进了文章的流行。古时没有现在的网络技术,推广自己不容易,许多诗词首先是在教坊中流行,然后才被世人传诵。唐代有个旗亭画壁的故事;讲的是王之涣,高适,王昌龄三人旗亭饮酒,忽闻隔壁歌伎唱词,便私下相约,看谁的词被唱的最多,谁就胜出,结果,第一个轻启朱唇,唱的是王昌龄的“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”第二个低眉浅唱“夜台何寂寞,犹是子云居”高适得一分,第三个歌的又是王昌龄的“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来。”此时王之涣脸上挂不住了,他指着最美者说:“之前都是下里巴人的曲子,若她不唱我的曲子,我甘愿认输!”结果此女一张口,果然是他的“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”三人大笑,尽兴而归。才子与诗酒花,何等风雅。文人以歌伎歌自己的诗词为荣,歌伎以歌文人的词为雅,风流雅眷,才子佳人,世间绝配;良辰美景奈何天,文人把世间最流光溢彩的词汇都赋予她们,一眼望去,精彩纷呈,字字珠玑,犹如碧空之上群星闪烁,又如百花丛中姹紫嫣红。
  
  文人眼里,这些女子顾盼生辉,柔情似水,善解人意,才华出众,但她们又不乏节烈气概,正是这些难得的真性情,造就了一朵朵铿锵玫瑰。文人也愿意以她们为题材,写词撰赋,使她们流传千古。于是乎,我们知道了绿珠效死石崇前;李师师被俘吞金钗,李香君血染桃花扇,杜十娘怒沉百宝箱,柳如是投河复自缢……她们虽身处青楼,但懂得自尊自爱,在存亡之秋危难关头,深明大义,甚至不惜以死明志,此等气概,不让须眉。
  
  妓女与文人之所以能相得益彰钟鼓琴瑟,首先得益于社会尊重文化的风气。唐代封建经济达到鼎盛,人们日益注重追求精神享受,连强盗都崇拜文化;五代时期,南唐后主李煜本身就是出色的文人,举国上下一片轻歌曼舞:凤阁龙楼连霄汉,玉树琼枝作烟萝,几曾识干戈?宋代实行重文轻武、享乐怀柔的国策,缱绻艳丽之风更甚,宋太祖杯酒释兵权的时候,曾鼓励大臣多买歌儿舞女,在宋太宗后,几乎个个皇帝都算得上是出色文人,其中宋徽宗的艺术造诣尤其之高。关于宋徽宗,人多知其书画作品,而其实他也是诗词高手,被俘之后曾吟出“彻夜西风撼破扉,萧条孤馆一灯微。家山回首三千里,目断天南无雁飞”的句子。这样的文人,和名妓李师师自然免不了一段情缘。不过当时李师师还心系周邦彦,徽宗吃了醋,要将周邦彦发配边疆。一日,徽宗临幸李师师处,却不见人,等了许久,才见她回来,玉容寂寞泪阑干。徽宗问她去哪里了,李师师也不避讳,直言去送周邦彦了。换做别人,此时可能醋意大发,赐死李师师也不是没有可能;而徽宗竟问道:可曾有词?李师师说有,还为皇帝唱起来。唱的十分悲切婉转,让徽宗动了恻隐之心,遂赦免了周邦彦。此处的宋徽宗真是可爱至极,古往今来再不能被复制了。人们说起国外爱美人不爱江山的温莎公爵,总是说他多情,而说到宋徽宗总是将他与昏庸奢靡联系在一起,大概做了亡国之君便注定被人瞧不起,可怜一个文人错生在帝王之家,否则中国文学史上应该是多了一位风流才子。
  
  其次,文人和妓女交往,有一种平等思想做前提。说到提倡男女平等,文人可算一分子。他们给女性的赞美多是出自真心,而推崇礼教、提倡妇德的那是士人。士人也曾受惠于女性,也曾有怜香惜玉的心肠,可一旦步入仕途,就往往反过来再用封建礼教压迫女性,很有狗吃了肉还咬主人的嫌疑。宝玉说女孩儿如清水,出了嫁就如同死鱼眼睛了,而文人入了仕途又何尝不是死鱼眼睛?文人娇宠和柔情美意,满足了妓女们的自尊心,抚平了命运在她们心中留下的伤痕,继而才有了她们敢说敢做、挥洒自如的真性情和许多佳话。
  
  在此不能不提柳永。他官场失意,仕途不顺,但在风月场上是高手。他把妓女当做朋友,和她们推心置腹,鼓瑟吹笙,一生倒也自在。……皇帝的后宫佳丽尚且争风吃醋明争暗斗,他却在众佳丽间游刃有余。柳永也对自己这种生活颇为自得,曾说:自古及今,佳人才子,少得当年双美。而后来关汉卿在《一枝花》中写:我是个普天下郎君领袖,盖世浪子班头……赏的是洛阳花,攀的是章台柳……除非是阎王亲自唤……才不向烟花路上走!柳永更胜一筹,他死后,是众妓女出资埋葬,悼念者络绎不绝,走的仍然是烟花路。
  
  柳永对宋词的贡献功不可没,他的作品首首多情,篇篇经典:执手相看泪眼,竟无语凝噎;多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节。今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月;狎兴生疏,酒徒萧索,不似少年时;且恁偎红倚翠,风流事,平生畅,青春都一晌,忍把浮名,换了浅斟低唱……不过,纵然他文采出众,但面对满眼柔情,观众也会审美疲劳。他也有军旅生活的优秀作品,可惜凤毛麟角,湮没在温柔乡中了。
  
  蒲松龄《聊斋志异》最常见的场景是,一个书生正在灯下苦读,忽然一阵异香,飘来一位绝世佳人……红袖添香夜读书,多么美好的场景,这正是作者心中的愿望吧。这位佳人通常是狐仙,花仙或孤魂野鬼,因爱上书生,遂以身相许,衍生一段情缘;同时她们还能为书生提供物质支持,让书生吃暖穿好,用心读书。蒲松龄如此写,颇值得深究,大概他也是觉得,爱情本来是两个人你情我愿,有钱出钱,有力出力,不分彼此,何必被世俗观念所羁绊?亦是因为,现实中不可得,遂寄情与鬼神。不过那些书生一旦飞黄腾达,就开始飘飘然,变得忘恩负义,有了新欢忘了旧爱,幸好仙鬼们有些本事,略施伎俩就教训了那些薄情书生,使他们迷途知返,心回意转。蒲松龄可能是见多了负心汉的故事,对那些女子心有同情,才让她们法力无边。
  
  在世俗礼教之下,原始的人性光辉反而被压抑,文人的洒脱随意为世人所不容。杜甫说文章憎命达,文人多是男人的中不得志者,而妓女又是女人中不得志者,两者在世态炎凉下互相依偎,相互取暖,却由此孕育了中国文学的奇葩。古代名妓追求格调高雅,多才多艺,知书达理,比现在的当红歌星有过之而无不及,而现在一些既没修养,又没情操的妓女更不可与之同日而语。那朝那代,才子作词,佳人歌之,这样的神仙情侣再难见。嫖客常有,文人不再,妓女的堕落,是整个文化界的悲哀。

                         (散文编辑:散文在线)
请点击左边分享,把文章分享到您的QQ空间或百度贴吧,让更多人阅读!
顶一下
(9)
90%
待提高
(1)
10%
------分隔线----------------------------
               
最新评论  共有个评论

查看所有评论

发表评论 点击查看所有评论
请自觉遵守互联网相关的政策法规,严禁发布色情、暴力、反动的言论。
评价:
表情:
用户名: 密码: 验证码:
优美散文
本版责任编辑