谈到中国的古典四大名著，在旧年乡村文化中只有“水浒”和“三国演义”最受农人欢迎。“西游记”和“红楼梦”是看的人少评说的人也少，因为“西游记”多神仙神话，现实人物不多，虚幻的神奇，只迎合儿童的猎奇心理，而“红楼梦”则是一种市井文学，与乡野农人生活不搭界，所以“水浒”和“三国”就是乡野祖辈人最喜爱的古书。
　　
　　在我们乡间早年有一种少不看“水浒”老不看“三国”的说法。现在回想起来这种训诫还有一点说教意义。为什么？少不看“水浒”，说的是“水浒”上人物一百零八条梁山好汉，多是耍枪舞棒，抢山劫寨，占山为王。多是落草为寇、草莽武夫，年幼天真的孩子往往多容易激动和冲动，那种打打杀杀的强力暴动不适宜让小孩子去效仿。谁家希望自己的小家伙跑到外面去惹祸呢。
　　
　　而老不看“三国”，还不是与《三国演义》中核心人物孔明有关。“三国”是一种兵书，结构多是兵法哲理，孔明那草船借箭、借东风，火烧新野、火烧连营、火烧赤壁都是用的计谋取胜敌方。人生风雨世故，有的老者几十年结怨通过细阅三国就会丰富对策，特别是那些缺少素养没有积德的人想到要报复他人，损人利己。这些人若把三国看透还了得，把三国上的计谋都用到生活中，势必会有人受到伤害，他不就成了老阴谋家了吗？
　　
　　在我小时候的顽皮时代，是读不懂那全是古文的“水浒”和“三国”的，那时少儿读物很少，流传在民间的多是线装古书小册子。有好多家长都读过私塾，家里留存一些带图的小书读本。我们家没有，只是很有兴趣地听到老年人讲一些零碎的故事。并没有受到多少那种老少不宜的“毒害”。但却听过关于与训诫相关的故事。
　　
　　有一个比我长两岁的小友，家里富厚，人比我高一头，体质也很健壮，当时我们一个打不过他。但可从来不欺负小同学，很仗义，他说要学梁山好汉替天行道。有一次班上一位小顽皮欺负一个很可爱的女孩子，他知道后立即去打抱不平，那也是没有人的场合，他像鲁智深拳打镇关西的样子，对小顽皮狠狠几拳，哪知打到脾上要害部位，当时那个小顽皮就没有爬起来，没气了。尽管当时仗义的老兄年龄小还不够判刑，但其父母却为他承担好大的过错责任，两家怨仇结集了几十年。
　　
　　还有一位特别聪慧的同学，他家也有“水浒”小册子，效仿的是鼓上虱时迁，决心要学一套神偷的功夫。当时班上一度突然失窃。好多同学的铅笔被盗。饥荒年代家里替我们买铅笔都很苦难，我因连续失窃三支铅笔被家长一顿打。到学期结束，这位神偷竟然从教室的墙洞里拿出一大堆铅笔叫大家认领，老师只是批评了他几句拿他也没有办法。所以我当时是坚决不看水浒的，认为水浒会教一个孩子变坏。
　　
　　说起老不看“三国”，也有一个故事。那时候我们村的老队长文化高一点，他是“三国通”，夏天的晚上在队场乘凉，大家都喜爱听他讲三国故事。我就是受他的启蒙。第一次知道足智多谋的诸葛亮和关张赵马黄。然而村里老年人对他却极不赞成没有好感。说他都喜爱把“三国”的计谋来对待村民百姓，善于算计人、用计谋损人，个个背后都叫他“绝队长”。
　　
　　我想，早年在乡间流行少不看水浒老不看三国的说法，也说明这些古典名著在我们乡间还是很有影响的，曾对我们乡野文化的发展和沿革发挥了较大的推动作用，后来单“水浒”和“三国”题材的歇后语我就搜集到上百条。梁山军师——无（吴）用、潘金莲竹竿子——惹祸的根苗、刘备的江山——哭来的等等，这些都很具乡土气息，我还收到好多与这些名著有关联的民间故事和民间传说，零零总总，有的口语资料看去比作者成书时间还久远。用乡土习俗眼光看名著、让名著融入乡土文化，这有可能就是民间文化的沿革与生存走向，很值得我们这些乡土文学工作者去研究和探讨。
　　
　　要说“水浒”和“三国”作者构思和成书其实就在我们家乡一带，家乡也是孕育这名著素材的基地。目前国家号召抢救非物质文化遗产，我不禁想起了家乡民间尚还流传好多关于与“三国”“水浒”题材的沿袭习俗和故事，好多还是两本名著中人物的链接故事，很值得探讨和研究，我想我们这些老木头年老没有事，费费心、烦烦神，倒可以轻车熟路，理一理现今人难以知晓的老古董，让这些民间文化遗产资料重见天日，留存历史。自己也会感到其乐无穷，这可能还是一件颇有功德的事情。老年朋友，何乐而不为之呢。