不幸生在恶劣的生态环境中，无论你如何聪明，如何自强不息，你的命运，可以改变，但绝对改变不到哪里去，毕竟，人是渺小的，环境是难以战胜的。人定胜天，这只是一种理想和激发斗志的提法，在多数情况下，多数人，是胜不了天的，即使偶尔胜了，付出的代价，也是惨重的。
　　愚公移山的故事，在中国，可以说是家喻户晓。小时候，对于愚公的举动，十分的赞赏。不幸生在那里，又不安于恶劣的生存环境，没有怨天尤人，快90岁了，仍发誓要搬掉阻碍出路的两座大山，即使搭上子子孙孙，也在所不惜，并且立说立行，率领一家人，挖山不止，其思想和行为，感动了邻居寡妇的儿子，也义务的加入了挖山的队伍。天助自助者，最终感动了上帝，派神仙背走了二山，愚公的心愿达成，皆大欢喜。而那持反对意见的智叟，则被耻笑至今。我常想，若没有上帝帮忙，愚公搭进子子孙孙，也未必搬得了二山，而子子孙孙一天都去搬山，必然会荒废农耕，靠什么生活？再说，假若其子孙活到现在，遇到了要搞计划生育，新生劳动力定然减少，就算其子子孙孙都能继承愚公遗志，还有几代人能持续的挖下去？而那位智叟，想得很现实，未必可笑。
　　无独有偶。
　　在贫穷落后的贵州罗甸县大关村，愚公移山的活剧再次上演。1997年2月16日，《人民日报》一版头条刊登了《辟开千年顽石，造出千亩良田—大关苦干十二年挖掉穷根》一文并配发了编者按，对大关精神进行了高度评价。而以何元亮为首的大关村人，被誉为自力更生、艰苦奋斗、坚忍不拔、苦干实干、改天换地的新时代愚公，而大关精神，也广为传扬。学习大关精神多年，但心里一直在嘀咕：其精神固然可贵，也是生在这种环境里的人的一种壮举，也是一种无奈的选择，但是，如这些人一直就有千亩良田又有这种改天换地的精神，又当如何？
　　我们的有些口号、有些精神，基于凝聚人心、提振士气、达到共同努力的目的而提出，是很必要的，但总给人不切实际之感和给人提虚劲、玩花招、玩文字游戏之嫌，让人可望而不可及，如以前盈耳的要“跳起来摘桃子”之类，我想，你都晓得“跳起来摘”，别人难道是憨的、不知自己的双脚也可以跳？果然，跳了多年之后，各项指标排名，依然排在别人后面。还有，要发扬“5+2”、“白+黑”的工作精神，我们姑且不论作为一个正常人能不能做到像机器人一样一直不吃饭、不睡觉的工作、运转，就是从现行的《劳动法》来看，也是相违的。大家都发扬了这种精神，还颁布《劳动法》做甚？目前树立的这英雄那英雄，提炼出的这精神那精神，一个接一个，一曲赛一曲，但哄闹一阵之后，恐怕没有多少人真正能记住到底是怎么回事。再有，发挥后发优势、“人一之，我十之；人十之，我百之”的口号，也提得很响亮，只承认自己欠发达、欠开发，我想，你后发了，究竟有没有优势可发挥？你的发力点在哪里？到底找准没有？欠发达、欠开发，实质上就是落后、封闭，你都知道“人一之，我十之；人十之，我百之”，别人难道不知道？既然别人也知道，闹嚷半天，与别人的距离，还是这么大甚至更大，有必要么？至于还要“赶超”的提法，更是让我等小老白姓觉得是一句无边无际的大话—这样的大话听得够多了。不如承认落后、封闭，从而有针对性地来点务实的举措，还要踏实些。
　　时至今日，我们的生态环境，似乎越来越糟糕了，许多鲜活的事例，已明确的指向了这是人自己造的孽，是自己在吞下自己亲自酿制的苦酒。
　　2010年6月，贵州关岭大寨村山体滑坡致99人顷刻被埋，无一人生还，地质灾害向人类敲响了警钟；至于汶川地震、玉树地震等，向人类敲响的，岂止是警钟？还有大大小小的旱灾、洪灾、雪凌灾害、泥石流灾害等，叫人防不胜防。灾害突降，有多少人遭殃？
　　我们可以大胆设想，在这种环境里生活的人，就算他们发扬了古时的、新时代的愚公精神，发扬“5+2”、“白+黑”这种不要命的干事精神，发扬了这样那样说不清道不明的精神，一场灭顶之灾，人都没了，还有什么用？我有时在想，汶川那个地方，灾后重建固然重要，但更重要的，是要考虑那个地方会不会再发生这么大甚至更大地震的问题，若可能发生，还在那里重建，恐怕也没有多大意义。
　　日前，国土资源部地质环境司司长表示，自从三峡水库成功蓄水175米以来，受三峡水库水位升降的影响，在三峡水库蓄水后一至三年，产生大量塌岸和水库新生滑坡的可能性较大，从而要求官方要及时发布预警。这么大的工程，却有这样的可能结果，真得深思我们的高层决策，是不是符合科学发展的理念；欠缺科学的发展，一时可能令人兴奋不已，表面也很辉煌，但就如吸毒，亢奋之后，却不得不面对可怕的结果。
　　毋庸讳言，到目前为止，很多事情上，我们好像已经骑虎难下了。我们好像只有向恶劣的生态环境低头了。
　　但事实上还不是这样。
　　中华民族永远是智慧的民族，无论走到那一步都会有出路。
　　2012年5月26日，贵州扶贫生态移民工程正式启动，拟从今年起，历时9年，将不具备“就地扶贫”条件的35万户150万贫困群众，从恶劣的环境中搬出来，迁入小城镇和工业园区，做到“搬得出、留得住、能就业、有保障。”
　　这是一项浩大的工程，是改变150万贫困群众当前命运和惠泽后代的壮举。
　　坦率的讲，我知道这样的消息时，眼前突然一亮，思路陡然进入新境界，不禁为顶层有这样的英明设计叫好。
　　移民，不是什么创新之举，但面对当今的恶劣生态，面对难以改变的深山区、石山区、石漠化严重区的现实，若就地扶贫，可怕再扶几代人都是空的，不是人不聪明、不勤劳，条件只有这样，不管你发扬什么精神，你始终是人，能量有限；所以，生态移民，应不失为一条现实条件下的一条可走之路。
　　不具备“就地扶贫”的可以这样，那么，把思路拓展下去，不适合“就地生存”的，也即在随时可能面临灭顶之灾的环境里生存的，是不是更可以这样？
　　当年的上帝，可令人搬走大山，让愚公心想事成，如今的党和国家，从民生的角度，在现实还没有条件战胜的恶劣环境面前，可令人将老百姓搬离险境、恶境，的确是一件功在当代、利在千秋的大事。
　　若愚公一家及相邻、大关一村人，搬到了好的环境，又有战天斗地的精神，我相信，他们的未来，肯定会比在原地苦斗、苦干好得多；若我们大力发展地质灾害预测防治事业，提前预测、评估地质灾害，若人力实在无法阻止灾害发生，则将这里的人及时果断地迁出，那么，像关岭大寨村99人、汶川等地震灾害中遇难的人，以及其它自然灾害中遇害的人，其生命便可得以挽救，这样，总比灾后再来重视，全国乃至全世界的人都来援助，轰轰烈烈的，有价值的多。
　　另一方面，我们恐怕得真正的思考我们的发展，将那些破坏生态环境、不符合科学发展观的项目果断的砍掉，正在建的果断叫停，加强环境保护，维护生态平衡，双管齐下，尽量减少引发地质灾害的诱因，这样，灾害才有可能减少，我们，才会有望活到自然死。否则，任凭你发扬什么精神，在这样的大灾面前，都是枉然的。
　　人挪活，树挪死。
　　愚公可以移山、大关人可以造田，这些都没有跳出原地打转的思路；若山不可移、田不可造、居有性命之忧时，我们可以大胆的换种思路，可以移民，和你玩不起，玩不过你，我走就是。现在很多人离乡背井、外出打工且致了富，在异地生存了下来，也说明了这种想法有现实基础。若固守那里，肯定没有办法。
　　当然，这种移民，和有些贪官，为了逃避党纪国法的制裁，而移居海外，是有本质区别的。
　　诚然，大规模的生态移民，毕竟不同于个别的、小规模的、自发的移民。这是一个庞大工程，没有相应的财力支撑，没有配套政策的支持，仅是一移了之，也是做不下去的；但民生是天大的事，再难，也要发扬愚公移山精神及其它精神，努力做下去。而且，移民之后，这些地方怎么规划利用，也是一个必须要同步考虑的问题。
　　生活在恶劣甚至有性命之忧环境里的人们，只有迁移，才会有新的生路。
　　而大规模的迁移，主要不是靠他们自己就能做到的，要靠党和政府，要靠上帝。而且，移后的任务，不比移前的轻。
　　但愿我们的移民，一路走好—走出绝地，移向新生！