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最经典的解释，可以到中国历史上比较特殊的时期，“文化大革命”那个阶段去找，可以说比比皆是。尽管现在已经和那个时期走过了很远，可是思想意识里的“遗老遗少”有时还是隐约可见的。 候鸟都去哪儿啦？这是东西南北事儿，就问东西南北人，大家可以聚在一起说，也可以借助网上这个虚拟的平台说。我也是非常关注这样的事儿，很想事不关已的扯扯淡，可是心里不踏实，迟迟疑疑的，总觉得实在人说实在话会造成一些不好的影响，必竟《湿地中国》给了我很多，要是真让我离开，心里还是很失落的。 可是“候鸟都去哪儿啦”，真是我的一块心病，不说真的感觉不愉快，就算我说的真有出入，也情愿让关注我的人剥开了揉碎了去评头论足，怕什么，都是要等死的人啦，有什么不可以裸的？候鸟都去哪儿啦？我首先想到的就是风月，风月事儿，也就是医生们形容人们的房事儿，也可以说爱，但说明一点儿，可不是博爱，是一对一的，就算是下次更换了，也是一对一的，只有那样，物种才可以延续。鸟们有时不受精也可以产卵，可那卵是有花无果的。鸟们如果没有了风月事，或着说爱，再或着说房事，可不就没有后代了么，没有了后代，你还去哪儿看候鸟？但这也不一定，有房事儿不生孩子的也大有人在，比如说精子活力不够，输卵管粘连或堵塞什么的，你就是两人爱死到人间也无济于事的。这都是病态，需要到不孕不育医院去看，郑州市区就有三四所这样的医院，什么长江呀，天伦呀，等等，电视广告都把电视挤暴了，什么“到长江怀孕快”一分钟都能播好几次，估计电视台都赚大了。可是鸟们没地儿看呀，别说看了，见了就怕人的躲起来了。我估计它们也会吃点儿我们说的中草药，有时还可能会是复方的，你比如说，牛舌头呀，金银花呀，翻白草呀，葛根呀，鬼三针呀，罗布麻呀，麦芽呀等等，看动物世界时，棕熊不是在多种植物的浸出液中洗澡来治疗创伤么，想必候鸟们也会借鉴的。关健是现在到处都是污染，即便是无人可以到达的深山老林或河湖沼泽，也都被有毒的雾霾浸染过多次了，那些植物所含成份早已发生了变化，所以按它们的生活经验去治疗，当然会没有作用了，所以它们也只能是断子绝孙了，有什么办法，再哭似的鸣叫也无济于事了。 所谓候鸟，就是跟着食物波于奔命的一族，有很多这样的鸟儿就是在迁徙途中丧命的，“鸟为食而亡”就是人们对它们生存理念的最形象描写。候鸟都去哪儿啦，意思是看见的不多了。这其中还有一个原因是不能忽视的，那就是它的食物是否丰富。鸟们理想的栖息地，一个是安全，一个是有充足的食物，三就是竟争历练的条件。所谓安全，是相对的，是通过生态竟争以后取得的。比如说生存技能，逃生和取得食物都是必不可少的。人类无节制捕杀毒杀应该不属于正常的生态竟争。人类需求对鸟们的直接影响，可以说是“候鸟都去哪儿啦”的一个重要因素，一些人想改变这种现象，一些人却不愿意，因为这里面有利益链，所以想改变这种现象的人失败了，失败的原因，就是因为钱，所以，我们再说“候鸟都去哪儿啦”，作用是不大的，至于法律，则是让人驾驭的，“大老虎”们不知道法吗，不是一样拜倒在金钱这个石榴裙下了吗？越说越至不住悲观，候鸟们的栖息地是全球化的，我们连中国境内的栖息地保护都束手无策，何谈全球呢，你比如说湿地，还有森林，究竟怎么样了呢，生物多样性丰富程度怎么样了呢，如果生物多样性丰富到了一定程度，我们还至于在这儿扯淡“候鸟都去哪儿啦”吗？有人可能不负气，说我们人工造林怎么样，人工湿地怎么样，不是不屑于争论，沙尘暴，雾霾的励害程度，还有南水北调的事实，有必要再费口舌下去么？候鸟都去哪儿啦，没什么大惊小怪的，这是社会经营的必然结果。 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
