我读书有一种不好的习惯，就是兴之所至而不求甚解，这样的后果自然是不精不诚，自然不能动人。特别是对于一个真正要为学术事业而献身的人来说，更不能这样浮泛。然而，本性难改。这不，为了写一点东东，捡起来那些所谓的故纸堆来找寻，找寻到与崔颢《黄鹤楼》齐名的李白的一首《登金陵凤凰台》，原诗如下：
　　
　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
　　
　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
　　
　　云山半落青天外，二水中分白鹭洲。
　　
　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
　　
　　历来很多人为了比较崔李这两首诗的优劣而争论不休，我暂且不去管它。我只知道，读了这首诗歌后我的第一反映就是要把它背下来，然后悉心体会。可能在形式上与崔诗有很大的相似，但暂且不顾这些，让我们来看看诗仙李白登金陵凤凰台时的真切感受。
　　
　　崔诗《黄鹤楼》是为了寻找每个人精神家园。当然，我们，也可以看出李白的这首诗也有此意，但李诗的最大不同体现在尾联“总为浮云能蔽日”这句上。游凤凰台，诗人和崔颢一样有着沉重的历史感，使命感。这些都是我国古人应有的精神品格。但李白的深刻之处却独独体现在“总为浮云能蔽日”这句上。凤凰台上空空如也，空么？诗人放大视野，看到的是湘江的水流；拉长历史视野，看到的吴越春秋的铅华洗尽；看到的是魏晋南北朝时候的繁华聚散，看到的是往事成空。看到了自我理想的破灭。回到现实，诗人在这胜景中看到的是纯美的自然：云和山，长江和湘江，白鹭洲……然而，理想不再，长安不见。为何？因为浮云蔽日么？
　　
　　诗人的反思成了我们的哲思。浮云蔽日，我们看不清青天，那么青天外的世界更是朦胧而隐匿不见。当我们在自己理想破灭的时候，总能为自己找到一些借口，借口现实的阻力，借口现实的黑暗，借口自己当初没有更加努力等等。浮云蔽日，遮蔽的不仅是这个现实世界，更是自己那份求真的心灵。在一个被遮蔽的世界里，我们总有那么多的借口，为自己寻找开脱。这样，每个人都有理由为自己的失败找到借口，每个贪官都为自己的罪行找到借口。可是回头想想，是这样么？当向外的诉求找不到答案时，我们是否该向自己的内心寻找答案？遮蔽的内心，从来都没有去“涤除玄鉴”，从来都没有“虚壹贰静”，更从来没有“澄怀味象”。我们的心灵被包裹的严严实实，得用锯子锯，锤子锤，剖开那层厚厚的包装，让心灵透透气，然后我们才有可能恍然大悟：原来开始就是一个错误！
　　
　　李白在诗歌上成就斐然，然而政治上的失意让他如此悲观，绝望。我们看看，这是他原本想要得到的诗意生活么？诗人就是诗人，一个纯粹的诗人哪里容得上你在政治上指手画脚呢，那里容得上你在那里的率性而为呢？李白选择政治这条路径原本就是一个错误。他没有很好的叩开自己的心灵去问问，自己到底合不合适在这条路径上走下去。“总为浮云能蔽日”？到后来，我们的诗人李白可能也没有想通吧，要不然怎么望不见长安还踌躇满怀呢？