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乡音
以前，外国人讥讽中国的通婚圈只有5公里。小时候，我们极少与外界往来，只在年节时走亲戚，确实也不过是5公里的范围，这样的封闭也造就了江南十里不同音的现象，每个乡镇的话都有区别，过了县界就难懂了。在贫困年代，吃就是对客人最热情的款待，在我老家，吃早饭前先招待客人吃个预备餐，叫“过早”，吃午饭前的预备餐叫“过昼”，吃晚饭叫“过夜”，如果哪家的主妇要留你过夜，千万不要有非分之想，其实人家只是留你吃个晚饭而已。“过早”、“过昼”我以为只是老家极土的话，到武汉才知道他们吃早饭也叫过早，看来，一些很土的乡音或许在当时就是普遍话。
所谓的普通话由三部分构成：语音、语词、语法。在北上广深这样外来人口聚集的城市听来自全国各地的乡音，竟然大部分能懂，因为，语法除广东等地稍有不同外，全国大体是一样的，都市圈里大家使用的词汇基本一致，普通话三大要素中不同的只是语音而已。听不懂乡音最主要是语词不一样，比如老家把手电叫“射光”，即便用普通话的音大家也听不懂。乡音中最土的也是各地的语词，也正是这些乡音的语词构成了缤纷的词汇库，多彩的方言。
小时候，觉得乡音很难土，尤其是有外地人来，村里人变造出来的“普通话”，更加的难听，只是简单变了一下音，大家都笑话是洋枪加土炮。脸上有个酒窝，用洋枪加土炮的普通话说：“脸上有个凼”（音当第四声）。去年去贵州安龙县的一个布依族村寨——打凼村，在村口就被“凼”字给镇住了，凼在贵州那边是小水塘的意思，老家的土话也是小坑的意思，相隔几个省，音是一样的，意义也差不多，不过贵州的凼比江西的凼大了许多。现在看来，那些乡人变造出来洋枪加土炮的普通话发音反倒是准确的。
乡音听起来很土，却隐藏着文明的密码，有悠久的历史渊源，我小时候把家叫“归里”，回家说“去归”。诗经《桃夭》“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家”，这里的归就是回家的意思，陶渊明《归去来辞》的归去还是回家的意思。文字学称为“小学”，本意是较为简单的，但是文明不断进化，古代词语的意义也在变化，古时寻常意义的字到了清代需要几万字来考证，很多古代的词汇变为乡音，用土话的形式还在民间流传。
古代汉语和现代汉语一样也有四声，古代的四声叫平上去入，平声有阴平和阳平，相当于现代汉语的第一和第二声，入声是现代汉语没有的，但这个声调在江西方言中表现得很明显。五代的《渔歌子·荻花秋》：“荻花秋，潇湘夜……水为乡，篷作舍，鱼羹稻饭常餐也。酒盈杯，书满架，名利不将心挂。”念起来不太押韵，用南昌洋枪加土炮的普通话念“荻花秋，潇湘夜（音讶）……水为乡，篷作舍（音厦），鱼羹稻饭常餐也（音雅）。酒盈杯，书满架（音尬），名利不将心挂”，听起来似乎顺畅些。没有乡音的传承，古诗词失去了优雅。大家都知道英文China是中国的意思，也是瓷器的意思，但这个词的来由未必能说清。其实，景德镇以前叫昌南，用景德镇方言念昌南发音就是China。没有乡音的流传文脉会断裂。
当我年轻时极力要挣脱土地的束缚，连带乡音被嫌弃其土及鄙陋，当我两鬓斑白，才知道乡音的深邃。如果孩子们都不说土话了，乡音负载的古音、古义该如何传承？
作者：王瑜
2016年3月作于江西
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(散文编辑：滴墨成伤) |
