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1999年9月，我陪同本县佛教协会会长、中国律宗第一名山——句容宝华山隆昌律寺佛学院兼职教授明波法师，暨另两位僧人，赴台进行佛教传戒仪规师资培训教学活动，历时20余日，颇多见闻，且亲身经历了“9·21大地震”，感触良多。现将在台期间的所为所感，所见所闻，择其要者作一记述。 此行的缘起 这次赴台的邀请方是台湾基隆市月眉山灵泉禅寺的住持晴虚法师。99年3月12日，他特派比丘尼绍严法师，专程来宝应送达邀请书。9月初，又派她与台北县汐止市弥勒内院的比丘尼法成法师到宁迎接。 然而，追根寻源，促成此行的，估计却是台北县汐止市弥勒内院住持宽裕法师。宽老系建湖恒济人，早年在宝应韦镇小台庵出家。80年代以来，他已先后回乡近10次，对宝应佛教多所支持。曾送给圆通禅寺《大藏经》一部（价10万元左右）；协助从常州天宁寺请来玉佛一尊，供奉于宁国寺，填补了宝应历史上无玉佛的空白；汜水捐资造桥、建庵；对宁国寺已捐助功德近10万元。到宝应多次访问期间，宽老与我县明波法师接触较多，彼此有所了解，又与明老同属宝华山隆昌律寺戒子。 明老曾在该寺任过维那（主管堂务）一职，并在这座被称为“律宗第一名山”的古刹多次做过传戒开堂师，今年又兼任该寺佛学院教授，熟悉律宗传戒的一整套仪规。由于几十年历史性的间断，这样的佛教遗老已经是凤毛麟角。在佛教，是很重视戒律的。佛教徒修持三学：戒、定、慧，三者戒为先。释迦佛有遗训曰：我涅槃后，后来人当以戒为师。所以佛教的戒特别重要。而戒与律又是一体难分的。汉传佛教，传统上以隆昌律寺之戒为律宗之正宗。台湾佛教史不过约200年，当然也搞过不少传戒活动，但都非宝华山律宗正宗。有鉴于此，晴虚法师有心在台首开先河。宽裕法师见有此机缘，可能辗转向晴虚推荐了明波法师。此行的前因大概如此。 据了解，这样的对台佛教交流还是破天荒第一次，意义自然是重大的，所以双方都很重视。我方行前作了认真准备。对方不仅负担所有费用，而且专程派人送邀请书和迎接。我方的人都是首次赴台，心情既兴备又感到有压力，对这个从未涉足的祖国第一大岛，有几分神往，又感到几分神秘。在一层朦胧的面纱背后，台湾究竟是什么模样？在国民党统治下，我们会看到些什么？7月9日李登辉抛出了“两国论”，两岸关系正趋于紧张，我们会遇到什么麻烦？这些问题都在心里悬着。但不管怎样，我们都已是身不由己，登上了飞往香港的飞机了。 香港印象 空间距离作用于人的感觉取决于速度。从南京禄口机场起飞，到达香港新机场仅两个小时，所以觉得很近。一觉得近，心情就自然轻松一点，精神压力也就减轻一些。于是，82岁的明波老在飞机上浮想联翩，作词曰：“春已老，回忆在娘前，孩时爱登芦堆望，娘斥太皮欲登天，今日入云端。”我也兴致勃发，步其韵作拙句：“心未老，壮志且向前；超然回首红尘望，不觉身登九重天，豪情涌笔端。”又作一七绝：“鹏翼高翔入九天，俯瞻云海万山棉。腾云驾雾童年梦，圆在今朝两岸缘。” 我们是上午8时半登机，10时半到达香港新机场的。法成法师的香港好友陈小姐已伫车久候于外。我们一出机场，随即上车，来到佐敦区一个叫“南京小憩”的地方，入“普光斋”素菜馆用餐。餐毕即在港游览，先后参观了赤松黄仙祠，九龙观景台，猴山，香港赛马会。是日恰好有赛马活动，有近20位赛手参加。面临观台有个巨大的电视屏幕，一会儿显示参赛选手的姓名、编号等，一会儿显示比赛中众马奔腾的动人景象。结果是一位本来并不领先的第12号选手夺冠。等她除下头盔时，才发现她是一位娇小姐，屏幕上显示她的芳名是：高雅志。 是日晚，宿于凯悦酒店。 次日，陈小姐又陪同我们游了好望角、浅水湾、深水湾、海洋公园等处。 在港逗留两天，主要有两个印象： 一是香港繁荣而又整洁，很讲究环境美。街道看上去很干净。尽管车水马龙，游人如织，高楼林立，地域紧凑，但秩序和绿化都很好。很少看见堵车现象。山上和街市绿化很有成效。有的大楼腰间也设计有绿化带。我在车上看到一个小巴士站，恰好卡住一棵树，这树不过碗口粗细，但为了保护它，竟在巴士站顶上挖了一个洞。 其二是香港人的确很信运气，很讲吉祥。一个“8888”车号拍卖到5400万港币。搞建筑都要请“风水师”（内地称作阴阳先生）看地理，如1972年建的维多利亚隧道就专门请了风水师。五星级宾馆里还聘请职业“相学家”为顾客提供看面相、手相、风水等有偿服务。很多饭店、宾馆、商店都供奉神像，以求得到庇护。在黄大仙祠，我们看到抽签、求神的络绎不绝。当然，这些东西有的是从内地传过来的，不过在香港得到强化，愈演愈烈而已；也有的近年又从香港传回内地去，对内地产生一些负面影响。 赞 (散文编辑：江南风) |
