傣族人最早本来是用山上的毛竹来盖楼，所以叫傣家竹楼，像葫芦丝名曲《月光下的凤尾竹》《竹林深处》等等曲目中就描述的有那样的景象。但这种竹楼耐不住日晒雨淋，尤其是像西双版纳这儿的热带雨林气候，因而往往两到三年就要重新翻盖，既费时费力，又相当麻烦。
　　
　　我们乘坐的旅游大巴在西双版纳的洪景市区行进着，导游在车上目视了一下街道两边的混凝土楼房，然后告诉我们，二十年前这里全是竹楼，但随着国家的发展和傣家生活水平的提高，他们便用木头修建了第二代居家的木楼，估计再过二十年，连这些木楼也不存在了；而且现在也有些家庭经济条件比较好的已经用钢筋水泥作材料，修盖了第三代傣家小楼，当然也保留了他们本民族的一些特点，如第一层不住人，原因是地面潮湿，再用几根水泥柱子支撑着上面的楼阁。现在漫山遍野的竹子没人要，好多竹子都开花枯死了。第二天在西双版纳的森林公园，果然见到了成片成片的枯黄的竹子歪斜在山沟里。为了不让这些竹子白白浪费掉，当地建造了加工竹子的工厂，生产了好些竹器产品。我曾经使用过竹子鞋垫，透气免洗，只需要一个月左右时间拿出去阴干一下，自认为效果还可以，但是不是西双版纳生产的就不得而知了。
　　
　　傣家人称年轻的帅哥为猫多喱，年轻的美女叫烧多喱。到了傣家寨，车门刚打开，一位烧多喱早已等候在那里。她双手合拢于胸前，挨个给我们行礼，这是他们传统的迎接客人的礼仪，我们也用同样的方式回礼。
　　
　　紧接着，她领着我们到她的家，一路上边走边讲，说她是免费义务接待游客的。他们这个傣家寨子有一百多户人家，是附近最大的寨落。我很惊诧于她一口还算得上流利的普通话，原来她是寨落里说得最好的一位。不大一会儿，我们便来到了她家的楼下。这是一幢两层的傣家木楼，气势较为宏大，起码有一百二到一百五十个平方。第一层的所有木柱子呈方形，据说可以防止蛇爬上柱子进入二楼。她热情地邀请我们在楼下拍照，并诚恳地告诉我们要尊重他们民族的习俗。尤其是不能进卧室拍照，因为他们认为人的灵魂在那里面，陌生人进去了或者拍了照，就把他们的灵魂带走了，这样魂魄就不能进入天堂。傣家人实行火葬，这和汉族现在提倡的一样，但不同的是死后的骨灰撒入田间地头，他们这里是没有坟墓的。
　　
　　在她娓娓地诉说中，不知不觉间已经到了二楼。我眼前顿时如打渔人进入桃花源一样豁然开朗，这是她家的客厅，比学校里坐六十多个学生的教室还要大。我从来没有见过这么大的客厅，心里不免有些惊讶。大厅里小方凳非常多，还有一方沙发，很快我们这一行来自四面八方零时拼凑起来互不相识的四十多个人便坐了下来。正因为这样，他们要祭拜祖先时要到寨子里的寺庙去。提到寺庙，她似乎有点自豪和兴奋。傣家的习俗是重女轻男，讲到这里，她打趣坐在第一排的小男孩:“像这种，就是赔钱货！……”原来傣族的风俗是男“嫁”女“娶”，男的要“嫁”到女家，父母得陪上三公斤左右的银腰带作为嫁妆。
　　
　　在傣家，男孩要成为男人必须要经过寺院的磨砺，否则是会被人瞧不起，甚至“嫁”不出去的。家里一般在小男孩五岁上下就要把他们送进庙里，由寺庙长老进行调教，大约到成人时候就可以还俗，然后谈情说爱。
　　
　　旁边是她家的卧室，用小锁子锁上的。她说其实也没有什么神秘的，就是一个大铺，中间用帘子蚊帐之类隔开。年轻的睡木楼的最外面，以方便晚上的约会。每到那个时候，烧多喱就会站在一楼的地面，从下面用竹竿或其他的东西轻轻敲几下二楼的楼板，楼上的烧多喱就会明白是什么意思。此刻，一直陪我们说话的那位烧多喱亳不避忌：“如果说我好‘烧'的话，我是会很高兴的！”
　　
　　她不时地邀请大家喝茶，饮酒，抽烟，并说最好能喝一喝他们家盛在银器里的井水，还有放在客厅角落里桌子上的自酿粮食酒。由于人数很多，她叫我们自便，并说纸杯就在酒壶旁边。
　　
　　她说她们寨子本来和缅甸是连在一起的，后来划分国界时被分到了中国。在二三十年前她们根本不知道中国是什么，她一直在強调自己的村寨很幸运，要不然现在就和缅甸的傣民一样贫穷落后，每家是越生越多，养活不了就卖出去当人妖。划定界线后，这里便不准再种大烟了，全部改种橡胶树，果真在她家木楼外有好大一片，他们傣家人也学会了做生意。确实在这个物欲横流的社会里，傣族这个地处边陲的少数民族也在日渐被同化和汉化，同样有了一些商业气息，我觉得在这种大环境下实在也无可厚非。然而我觉得最让人心生感动的是，他们百年之后把个人财产全部无偿的捐给村子里的寺庙，以帮助长老们教化全寨子的小和尚之需。他们在民族融合过程中仍然保留的这点传承，现在依然顽强地生长着，没有被铜臭所锈蚀掉……潜意识中一股敬畏之情悄然在心底升起，我觉得这或许才是傣家人性中最闪光的东西……那些不时叫嚣着穷得只剩下钱的人，如果知晓了这种情况以后，我不知道他们会作何感想？
　　
　　一刹那，不觉对他们寨子的寺庙神往起来，很想前去一探究竟。只可惜接下来发生了一件很不愉快的事情，烧多喱后来摆弄的银器中丟了一个银镯子。如果这事真是我们这个旅行散团中某个人所干的，我都感到丟人。猜想得到，烧多喱此时心里很是不快，但还是坚持带我们去了他们的市场，一行人便默默地向前，当然我也不好再提去寺庙的要求了。
　　
　　本来烧多喱说要报警的，并在上车之前还要开包检查。但我们离开时她并没有那样做，回头再望望这片傣家小楼，只是希望她已经找到了那只银镯。
　　
　　如果有机会再来傣家小楼，我是否还能去看一看那圣洁的寺庙，还有当地被称为“赔钱货”的小沙弥，他们中有些那时也应该还俗成家了吧？！