访延庆寺，皆因一偶缘。
　　
　　端午时分，连襟一家要去千岁山下钓鱼，因天气尚好，且节庆日不想让璟囡待在家中，长时间沉浸于电视，一家三口掺乐其中，前往千岁山下延庆村。
　　
　　村不难寻，过璜山镇数里，左侧竖有路标，标识其向，跨小河沿，纵穿村落，盘行山脚，不到一里，即行抵达。小村落更象一个家，村落口处居然是三株近五百年的老樟树，枝繁叶茂，将浓浓烈日阻于山门之外。浓荫下摆放一石桌四石凳，三五友闲情寄此也是喜悦事。数户民居散居于村落各个脚落，村背后则是连绵深绿，正前方数口鱼塘，鱼塘与村落间种下的是半大西瓜秧。
　　
　　璟囡干妈已先行抵达，璟囡牢牢的牵着我的手，小心翼翼地踱行在田埂之上，将内心的兴奋藏于心头。一杆鱼竿垂钓于鱼塘之上，剩两竿横摆在鱼塘小坝上，边有一小水桶，水桶内装有十数只河虾，连着鱼塘的小土坎里，不深的水居然有一尾巴掌大的鲫鱼在潜游。
　　
　　我笑道：就这点东东，还不够中午塞牙缝吧！
　　
　　干妈抱着璟囡说道：这些哪够啊，钓了不少，已放到厨房去了，虾是虾笼刚弄上来的，塘内鱼不少，很好钓的，亲家，你也来一竿。
　　
　　家中妻比我会钓，我故作谦虚地摆手，妻和连襟则拿起剩下的两竿，钓了起来。璟囡紧张地望着半浸于水的浮漂一动不动，过了不大一会，璟囡见没有动静，性急地晃着我的手：爸爸，到底有没有鱼啊，怎么钓不起来啊？
　　
　　正在说话间，干妈带来的朋友鱼竿轻动，浮漂一沉，急拉竿，一尾半大鲫鱼已挂杆头，白色鱼肚翻动，鱼尾卷翘，璟囡兴奋地跑上前去，想摘下鱼，但又惧怕鱼钩会戳伤，于是蹲下看朋友给鱼解钩，从朋友手中将解钩的鱼双手捧着，用力抛在土坎水中。
　　
　　妻和连襟久未钓上鱼来，心性不禁有点急燥，不断地提竿看鱼饵是否还挂在钩上。恰此时，一阵梵音伴着木鱼敲响传来，我疑惑地看着干妈：此处有庙？
　　
　　干妈道：是啊，这个村就是因庙取名的啊。
　　
　　我望着妻，她正为鱼久不食饵而索然无趣，也知我闻庙而喜，遇寺即入，就放下鱼竿，牵着璟囡走回村落。
　　
　　站在老樟树下，一眼看穿的小村落，不象有庙宇的痕迹啊！可是木鱼声伴着僧侣念出的梵音就在耳边，真是空入山门，缘不见寺！
　　
　　经水泥晒谷场，方才发觉寺庙原是躲在一处老院墙后面，不大的一处平屋，甚至连常见的庙寺几进几出都没有，一眼望穿，不留些许隐瞒。
　　
　　寺门上方悬挂延庆寺方匾，可看出此匾历史已久，寺门前方齐排三列置铁架烛台，台上满是红色滴挂烛油，可见香火甚旺。烛台正前方不到两米处，是一高炉，遍插细香，炉底厚厚一层香灰。
　　
　　寺内有七八僧侣，方丈居然时尚，戴有耳麦，因不忍清扰功课，故仅牵着妻女的手，在寺门谨见，佛祖慈眉善目，如一般法庙供奉。寺庙不大，似乎告诫俗世的我：心小不漏，容物即满。
　　
　　寺旁即是那座老院墙，不起眼的老院落，残墙断壁的老院落，上网一查，居然是国立诸暨简易师范学校和诸暨中学的前身，延伸着寺院佛心包容的道德教化，践行着慧民心、启民智、利民行的慈心善举。
　　
　　老院落窗口处挂一告示，居然两处让我不明其理。其一寺院居然接收僧、侣、道、尼等一众人等，或许是因此，老院落供奉的是观自在菩萨，内里小屋供奉送子观音，陪着佛陀历练千年。其二是寺庙居然要学习政治时事，佛法侍众，因随时令，佛心悟理，因在时节。
　　
　　上午功课结束，一行僧侣结伴，私语徒经整个院落，经老樟树，进一处三层楼院，巨桐长在院落墙角，墙壁斑驳，有数处大块墙皮掉落，呈现粉红砖块，院落内因是人行多至，长久磨砺，自成土道，色区于别。
　　
　　僧侣入院后，不再出行，此处或是寺院一众僧侣食宿之处吧。僧侣功课与食宿不处一院，鲜见于他处，或是因寺小，不便合共，更或是院大，包容全村。无法知道是因村设寺，还是有寺建村，但交融之和谐，本就是佛自民生之意吧！
　　
　　寺庙随新，包容乃强！