此时此刻，我脚踏金鼎，头插天雾，冷风习习，衣袂轻扬，四周云雾迷漫，如梦如幻，真有置身祥云、羽化而登仙的感觉了。
　　佛教金鼎山，黔北小峨眉。金鼎山，是黔北佛教名山，早在唐贞观年间（公元630年左右）就有僧人在此设佛宣教，南宋播州土司官杨选、元代杨价倡导奉教，从此日渐兴盛，明清时期佛事大兴，清道光皇帝赐封为“小峨眉”，增建寺庙，从山脚至山顶二十四峰间，曾修建有三教寺、三皇寺、报恩寺、财神庙、万福寺、普陀寺、玉皇殿（顶峰金桶寺），由清朝到民国寺庙有新建、名称有更改。清光绪17年，“清三儒”之一的黎庶昌捐资万金修建大庙，依顶山势，施山梯成五进四合大院建筑群，飞檐排珙、金黄琉璃瓦，宏伟壮观。鼎盛时期曾住僧人577人，主持方丈19人，有出家人（带发修行）364人，护庙武僧13人，先后曾举办僧人剃度受戒盛典四次，受戒金鼎山僧人三百余人。寺庙大多有亩产或坡土。
　　文革期间，庙宇被拆毁。改革开放尤其是90年代后，贵州省民宗局先后拨款10万元，加上四方信众捐赠、资助，才相继修复。
　　我这是第二次站在金鼎上。第一次是在十年前。那是一个夏天的中午。我和妻携小女，沿山门骑马而上，马道旁边是水泥梯坎，一路花草树木，郁郁葱葱；沿途寺、庙、殿，庄严肃穆、气势恢宏；游人上上下下，热闹非凡。初游此地，新鲜刺激。站在金鼎上，清空万里，一览众山小。鼎下的群山里，鸟鸣声声，溪流潺潺。目穷处，山与天合，轻烟薄雾，深邃莫测。山下的村庄，清晰可见。
　　整体看，金鼎山山势磅礴，群峰峻峨，削立万仞，直插天际，海拔1608米，尊为“群龙少祖山”，山分九支，犹如九龙环拱，故曾名“九龙山”。可没有比人更高的山。站在金鼎上，体会尤为深刻。
　　其实，我所站的金鼎，原来叫金桶，金鼎山也叫金桶山。
　　相传很久以前，山顶曾住着一位和尚，这位和尚自己制作了一只金桶，每天都坐在里面修炼。到了将要圆寂时，和尚用那只金桶把自己罩起来，金桶匝上九道箍，命令他的徒弟在山顶守桶九年，每年砍一道箍，九年后才能打开金桶。那徒弟觉得守护时间太长，寂寞难熬，就擅自决定一年砍三道箍，三年就把金桶打开了。和尚的金身才炼成一半，不能成佛了。人们因此称他为“金桶和尚”或“半身和尚”，那寺就叫金桶寺，那山就叫金桶山。后因语音误传，成了金鼎山。
　　和尚没有看准人，把这么重要的事托付给这么一个徒弟，很令人遗憾。不过，这也增加了金鼎山的神秘色彩。
　　此外，金鼎圣泉水的传说也是很美的。
　　该水位于大庙山门右侧，从金桶脚下岩隙中涌出，似一串串珍珠涌腾井面。井面约两平方米，泉水清冽甘甜，在酷暑干旱、冰雪封山，香会前后，日夜有近万人饮用，但泉水始终盈满，无论多大干旱，从未干枯过。现在，修建了亭子，遮盖其上，可防尘，遮风避雨。第一次来时，我们捧喝，委实爽口爽心。那次，我们还从此泉处抄羊肠小道下山，颇费了一番周折，也颇似历了一次险。到山脚，已近黄昏。
　　传说有二：
　　其一，最早山上无水，僧徒二人于六月久坐诵经，弟子深感干渴，远见大龙塘泉水清澈，就私自下山饮水，饮后深感干渴得解，深觉痛快，怜惜师父干渴，卷起衣兜，兜水返回金桶，走到此泉处，林中窜出豺狼，一时慌乱，衣兜水洒坡地，弟子跪哭，痛惜自己无能。此举感动天神，点化洒水出泉，落地如珍珠，故名珍珠泉；
　　其二，十三名武僧中有内家拳、通臂拳、六合拳三家高手。有一年冬天，冰雪封山，三家高手相约到玉皇殿（山顶大庙）练拳切磋武功，前往观看的僧人一百余人，正午时分，三家高手较量内功，议定面对山门，向左侧悬岩选一点，同时击一掌。三僧各自用玄功各击一掌，立见泥土四溃，石块飞溅，大崖隙中涌出一股清泉，蒸蒸水气，散发清香。此泉水冬暖夏凉，冒出的泉水似珍珠一般，故名珍珠泉水，千人吃不净，万人吃不干。
　　也许，此泉并非产于传说的那样，但它生于神秘的金鼎山，有些人也就将信将疑了。现在，山上的农家乐，已经充分利用这些传说，打出了“圣水豆花”品牌，供游客、香客们品尝、充饥。
　　此次徒步上山，花了将近两个小时。
　　这次，感觉有非常大的变化。
　　首先，新修通了一条公路，可以直通山脚，不必从以前的路上去，花的时间要少些；其次，山脚的民房已经被拆迁，拟打造成“播州古镇”，仿古建筑快要完工；其三，山脚修建了宽阔的广场及附属设施，沿广场而上金鼎山，大门及前后都修建了气派的牌楼、塔等，有几处，最高的塔呈红色，有七层，鹤立鸡群；其四，沿途所见寺、庙、殿，大多在翻修或重建，面目有些陌生；其五，从山脚至山顶，依山就势，一律的石梯步道，两旁一律的石栏杆，跨一步觉得窄，跨两步又觉得宽，令人有些局促；其六，因是初春，樱桃花或李花开满了树枝，其它树木还很冷清，游人不多，显得有些荒凉；其七，幸好是阴天欲雨，雾气蒙蒙，神秘色彩虽然减少了，但还存在；其八，上次是携小女同游，此次仅我夫妻二人。
　　这是正常的。当地政府把金鼎山纳入了全域旅游的一个点，出资打造，还未建成，正被我们看见。相信建成后，会更加神秘、光彩照人。
　　在我国，佛文化有着深厚的群众基础，那些精致的寺、庙、殿、碑、塔等，以及深藏其中的美丽故事，就是很好的证明。据说，在每年的香会期，即使在文革十年，在被毁的寺庙殿的旧址上，仍烟香缭绕不断，改革开放后，每年香客均达10万余人。
　　香会，我从来没有参加过。但我的妻子参加过。大概是读高中吧。那时，是约了几人坐车到老城，然后步行去的，登上山后，要在山上住一宿，第二天才下山。据说，六月十九的香会，若提前一天上山，运气好时，还可在山顶观日出，美美的，大饱眼福。那时，可谓人山人海。据山脚卖甘蔗的小哥讲，若卖法物，就在香会前后几天，就可以赚足一年的钱。
　　“哇，我们住过的木房子还在。”顺着她手指的方向，在大庙边，果然看到两栋老式木屋，但几乎成危房了，可通过它们，依稀可见金鼎山的变迁。它的旁边，有两台挖掘机正在作业，不知要修建什么。
　　人们烧香拜佛、还愿、祈福，都是对美好生活有一种期待，对真善美有一种追求。
　　佛学博大精深，非我等能论。但有两副对联我很喜欢。
　　三聖殿联：忆佛念佛又作佛终必成佛；知福惜福再造福才最幸福。
　　佛是真，佛是善，佛是美，佛是幸福，佛是人心最美好的一面。
　　上山时，遇到一位六十多岁的大姐。她正在路边卖小吃。与其攀谈时，她告诉我们，因与儿媳不和，才丢下老伴儿孙、独自上山的，目前在为一家农家乐打工谋生，每月有工资900元。
　　不禁唏嘘，佛能为这些人做什么？那些功德碑上刻有名字的人，离佛有多近？那些塔里葬着的高僧，又是否看到了真佛？
　　报恩寺联：天雨虽多不湿无根之草；佛门广大难度不善之人。
　　我理解，真正的佛，还是自己。
　　僧家不比世情浓，客至莫嫌茶味淡。万佛寺的师父是热情好客的，饥肠辘辘时，我们迫不及待地在那里吃了一顿香喷喷的斋饭，哪里还会嫌？
　　立于金鼎之上，回望来路，从山脚至山顶，就似一条巨龙，那些山、庙、寺、殿，只不过是这条龙身上的脚、鳞罢了。我们就是从这条龙的脊背上上来的。这条蜿蜒曲折逐渐向上的龙，昂首云霄，我们站立处，就是龙头的头顶。
　　那边，是大板水原始森林；再过去，就是海龙囤了。这些年，金鼎山、大板水、海龙囤，被政府打造成了“金大海”旅游景区，三点之间，有公路相连。另一边，迷蒙的山下，是美丽的村庄。
　　我相信，金鼎山的四季，必有不同的景色。不同时间来的人，必有不同的观感。
　　可今天，此时此刻，一切的一切，都在浓浓的云雾中了。
　　是人？是仙？是佛？总有些迷惑。
　　脚下的金鼎山，在微微颤动，仿佛一条巨龙，正欲驾雾腾云。
　　身边的小龙，也跃跃欲飞。