于是伊写《水问》,似初月之出天崖,一月一时普现众水,灵气到处都是,伊“忧花之未落、月之未沉、鸟之为喑、恋之为折先残”,想“奔到天与地泯,悲与喜无的地方”。 于是伊写《只缘身在此山中》,似流星之入河汉,在无明长夜里沉沉省思那甚深微妙希有的三昧法相,“礼赞存活的世界,象无穷无尽的生命进贡”,文华粲然照眼明。 于是伊写《月娘照眠床》,形如野水村云,“执笔的心情也由雕丽而清荡而幻化”磨掉了一江灵犀,竟也可以且眠且走,有大海不回澜的气势。 在青春就改赞美青春,在云水就该礼拜云水,在乡厝就该惜恋乡厝,伊胸中丘壑流转,锦心织成三本丹青书,令十方读者随伊语意神游其中,欢笑,感悟,乍雨初晴。 如今伊站在成功的山脊上,锦心与孤意恰如天人交战,再起步就是八分艰难的势,不管朝哪个方向多跨出一步,都可能是下坡,一旦面临文学的悬崖,跳与不跳,就不知会出脱成何等样人了。 是不是还有更高的山颠可以插青云? 是不是还有更深沉的文学号角可以嘹亮吹起? 是不是可以请九山八海的文人君子,多多爱惜伊的锦心? 天下素人无量数,素心者少,伊就是"落花无言,人淡如菊的"素心女。 伊的素,是那种"不是真情懒放怀"的素法,明儒陈白沙杜门绝客,每日静坐一清凉室中,连家人亦极少晤面,几年过去,忽然有一天,他开门大笑,"于是迅扫夙习,或浩歌长林,或孤啸绝岛,或弄艇投竿于溪涯海湾,忘形骸,捐耳目,去心智,不累于外物,不累于造次颠沛,鸢飞鱼跃......"伊就有这种本心自明的自力。 跟伊讲话,不必讲到尽头,只要叙到中段或是略提一两句,伊大眼一流盼,便是沧溟几万里俱俱了然,心胸澄澈得比你想象的还多,别有一番阳春白雪之弦音,正是无入而不自得。 《五灯会原》书中,记述洪州廉使请问马祖是否可以饮酒吃肉,马祖点明他因缘果报的轮回之理:“饮酒吃肉是你的前生禄份,不饮酒吃肉是你的今生福气。”伊大约因缘俱足,前生今世俱无碍-----伊曾经扶醉长饮过三个月白风清的竟夜,非为酖酒,不是征逐,种种分流乖巧作张作致,只为酬答朋友的义气与关情。而在无上的放逸、纵情之后,第四天,伊依旧谨慎早起,收敛整齐这身心,高视正步迈进生之战场,非常地自爱自持。 一回相见,伊穿着素底染草书的连衣裙,写有吉祥如意什么的。坐在计程车里,我们有意调侃才女,便自装模作样品评一番,左打量右端详伊身上龙飞凤舞的草书,一字字争着相认,从胸前曲曲折折凝望到腰腿,止住,故作糊涂:“咦,这是什么字?写写看!” 叶子遂伸指在伊腿上有模有样的划来描去,又凑近细看,那女子犹自懵懂问:“怎么样,这字不错吧?” 叶子的笑意飞上了嘴角,志铭的喜心浮上眉梢,相视颔首:“不错不错,这又是什么字?再来!” 叶子重新摇头晃脑轻指慢划,笑意更深更浓了,晱晱眼,志铭一旁拼命憋住气,睒睒眼,竖起拇指欢赞:“好字!好字!” 那女子宛如金刚端坐,一任叶子的魔指在粉腿间往上划,向下勾,左去一横,右出一撇,豆腐豆腐的游走滑溜而浑然不觉,犹自天真未凿的问:“这字有意思吧?” 那女子依然脸不红气不喘,一派正大光明的仰脸问:“这是什么字啊?” 哗啦哗啦,千江水脉脉流,流到洼处是低平,流到岩间是高平,流来流去一样平,这女子摄心摄受自有伊的尺度与分寸,自如自在得令人奈何不了。 《警世通言》里,写唐玄宗初见李白“如贫得宝,如暗得灯,如饥得食,如旱得雨”,你若是在伊的内心的最深最亲处与伊肝胆相照,识见伊如飞云之高千仞的玲珑与清明,便能有这般如盲人忽然眼见光的大喜大悦,除非很亲很相知,伊不会对人说一个内心字,亦向来不在无情意的人面前笑,你若出门办事,伊会把你挽了又挽,望着地上低语叮咛:“酒店里容易打架,赌场里一准输钱,黑街那边更去不得呢,去不得!” 然后依着门边目送你渐行渐远,周到、细心、体贴,又另外有一种滋味,伊的自明自许大抵如此。 一回谈到诗人痖弦,说着说着就想起袁则难形容他的神采:“痖弦象是泥金笺上的颜真卿体,从容中隐隐有贵胄之气象。” 我击节,引为画人画骨之深识,伊默然,慢慢把额发掠过一边,眄兮睐兮轻声说:“痖弦呢,他如今是‘醉里挑灯看剑,梦回吹角连营了!” 天心即转的一句话,活脱脱生化出一个雰满面而又神游八级的不死诗人,真正是水清见底的洞彻语,伊的自信自觉亦如此了得。 《惜生》书中,伊能把为生命线编书的辛瘁化为祈愿,愿“折一段月光作芦笛,吹给心情暗哑的人听”,亦是伊的女儿情怀------在苦海里泅泳逃生的伊,总不忘灯塔的光亮,也总是把最好的东西留给想念的人。一回伊亲手裁布,染色,做了个枕套,挥毫大书:“不动不静,使生命恒如朝云绚丽,又似晚星清高”,绣写精巧,看到的人都说伊慧心不在笔墨,内而身心空,外而万物空,正是清明在躬的素心女子. 什么是痴情?什么是锦心?什么是素人?如简嫃者是。 试问简嫃尊意如何?曰可可可,低头向暗壁,千唤不回...... 但愿世智聪辩不近伊的身,醇也好,淡也好,伊都是中国文学里一瓢“在山水清,出山水清”的甘露水!! |