时间都去哪儿了，转眼间，又是一年粽飘香。
　　大街上、空气里，到处弥漫着粽子的清香，超市中，更是粽子的世界，各式各样的粽子纷纷上柜，顾客们络绎不绝，节日的气氛愈来愈浓，此时此刻，远在异乡的游子对家乡、对亲人的思念是否愈来愈烈？
　　儿时记忆中的端午节，不是吃粽子、不是挂艾草，不是赛龙舟、也不是荡秋千，而是吃油饼、吃甜醅、插杨柳、佩荷包和系彩绳，食粽子是长大以后的事。
　　关于儿时端午节没有粽子的记忆，可能是我的家乡在西北黄土高原的一个小山村，干旱少雨、土地干涸，不宜种植水稻或是交通闭塞，经济落后的原因吧。
　　步入社会多年，因加入铁建大军这个特殊的企业，工作的需要，走过许多地方，关于端午的民俗与乐趣，风采各异，但惟有家乡的端午更觉得温馨而美好，也许家乡、亲人永远是游子们最温馨的港湾，久久的思念。
　　有一首民歌中唱道：“五月里来五端阳，杨柳插在房檐上，……”唱得就是家乡端午插杨柳的节景。每当端午的哪天，清晨，母亲总是把我们早早的叫起，去路边折柳枝，沾沾露水，说是驱邪沾福，要是谁家门户上柳枝插的越早，这一年越顺利越吉祥，所以这一天，也许是我一年中起的最早的一天。
　　端午是纪念屈原的节日，而插杨柳的传说好像与屈原无关，据说是为了纪念春秋时晋国大臣介子推的。据民间传说，晋文公重耳蒙难流亡在外19年，赤胆忠心的大臣介子推曾随他历尽艰辛。后来重耳回国称君，封赏所有的有功之臣，唯独把介子推给忘了。介子推既不居功，又不愿领赏，一声不响地背着老母亲隐居到棉山。后来重耳得知此事，亲自到棉山寻访，但介子推拒不出山。重耳无奈，便下令放火烧山，想以此逼他出山。谁知火烧了3日，介子推竟抱着大树，母子二人活活烧死。后来，人们为了纪念他，每到端午节这天，家家户户都在房檐上插上杨柳。人们把这种插在房檐上的杨柳称为“招魂柳”，也许也是给屈原“招魂”吧。这种端午节插杨柳的习俗，后世沿袭成俗，这就是端午插杨柳的由来。
　　相传端午这一天，人们手腕系五色棉线或丝线绳，身佩香囊荷包，可以避五毒(即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣)、避瘟疫之意。旧时，未出嫁的姑娘将荷包带在衣襟或系在发辫上，诱人摘取，如不被人摘去，便会自惭貌丑；在现代社会里，青年女性讲究绣香草荷包，缀上流苏，赠送亲友或心上人，而男孩子们要是能求得女孩子一根精心编织的彩绳或是一个精致的香草荷包，就说明赢得了女孩子的芳心，所以男孩子们只要在端午节的时候能求得一根彩绳或一个荷包就觉得这个端午节更是有意义，也有了在同伴们面前炫耀的资本。
　　插上杨柳枝、系上彩线绳、挂上香荷包，再吃了母亲做的油饼、甜醅、酿皮等美食，和同龄的伙伴们就要尽情的游玩了......
　　关于粽子，是上来高中后，我在县城第一次吃上的，当时，也给家里带回去了一份，我母亲也第一次吃上了粽子......
　　这样的端午节总是美好而又短暂的，上大学离家也远，走上工作岗位后，随着筑路大军四处漂泊，已有6年没有和家里人一起过节了，所以，现在每当端午，心里有了特殊的滋味，久久的挥之不去。
　　前两天，弟弟打电话问我：“端午节回来吗，我要回去和爸妈一起过节”，一时间我噎住了，迟疑了会回答：“我来不了了，回去给爸妈带份粽子吧......”
　　又是一年粽飘香，万水千山粽是情，带一份粽子，带去儿子对父母、对亲人的无限思念。