杨柳依依，艾草青青，五月的暖风，吹来沙枣花蚀骨的香气，一年一度的端午佳节也悄悄来临，街上的人流骤然增多，市场上卖粽叶卖大枣的吆喝声此起彼伏，人们开始忙着采购，节日，总会让人感到一种喜庆热闹的气氛。

      五月五日

       宋（梅尧臣）

     屈氏已沉死，楚人哀不容。

      何尝奈馋谤，徒欲却蛟龙。

      未泯生前恨，而追没后踪。

       沅湘碧漂水，应自照千峰。

       提起端午，总会想起一个铁骨铮铮的名字——屈原，端午的来历甚多，而广为流传并被人们接受和认可的，还是屈原在五月五日抱石沉入汨罗江的悲情故事。屈原是春秋战国时期楚怀王的大臣，曾一度受到重用，被封为三闾大夫，其间写出了流芳千古的佳作，与《诗经》齐名。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，却遭到贵族官员们的强烈反对，屈原被贬去官职，流放到沅湘流域。他在流放途中，还写下了忧国忧民的《离骚》，《天问》，《九哥》等不朽诗篇。公元278年，秦军攻破楚国京都，屈原眼看自己的祖国被侵略，悲愤不已，在五月五日含恨写下绝笔作《怀沙》，抱石投汨罗江而死，用自己的生命表达着对祖国的一片忠魂。

       屈原死后，楚国百姓非常哀痛，纷纷跑到汨罗江去凭吊屈原，渔夫们划着船去打捞他的遗体，他们把饭团，鸡蛋等食物抛进江里，是想让鱼虾吃饱了，不去咬屈原的尸体，一位老中医还把一坛雄黄酒倒进江里，怕蛟龙水兽来伤害屈原。后来每年到了五月五日，人们就以划龙舟，吃粽子，喝雄黄酒等形式来纪念爱国诗人屈原。虽然这只是传说，但却也表达出了后人们对屈原伟大的爱国精神的缅怀和尊崇。

       关于端午的由来和传说还有很多，但大都和粽子，艾叶和雄黄酒有关系，屈原已随着历史的烟云跨越几千年，任滔滔的时光划过多少个年华，人们不会忘了他那忧国忧民的精神和不朽的诗篇，端午节这个传统的节日，也伴着粽叶的清香一代代流传下来。

但在我们老家，是不包粽子的，我们那里没有江河湖泊，自然也没有芦苇荡，城里人买粽叶，农村的人可能是嫌麻烦，就做油饼卷糕，炸韭菜盒子吃。用糯米和大枣加上红糖蒸成米糕，卷在炸好的软软的油饼里，吃起来又香又甜。小时候家里穷，没多少好吃的，总是特别盼着过节，不论哪个节日，都是掰着手指头算，到了节日那天，才可以吃到点好的，不是因为孩子们馋，真的是日子过的太艰难。

       妈妈一向都很看重节日，不管生活多么窘迫，总会想办法给我们准备上节日的食物。妈妈炸的油饼总是又软又香，妈妈蒸的米糕也是又粘又甜。除了吃卷糕，还有好多习俗，小时候每到端午，妈妈都会提前做好几个漂亮的香囊，里面放上艾草，端午的头一天晚上要放到外面润晨露，端午早上给我们每人带上一个，能避蚊虫叮咬，还能辟邪，手腕上，脚脖上都戴上用彩线搓成的花绳，如今的人们，除了那些老人，年轻人恐怕都不给孩子做了，我们当年戴着妈妈做的香囊到处炫耀，等我做了妈妈，却从未给自己的孩子做过，真的是愧为人母了。

       在我们老家，还有端午节在门上插杨柳条和艾叶的习俗，大概的意思应该还是辟邪吧，总之端午这天，家家户户的门楣上都会插上青青的杨柳条，邻居们互相把做好的卷糕送给各家品尝，那种其乐融融的热情场景真的让人很怀念。如今的城市里，邻里之间很少走动，再也体会不到那种浓浓的乡情了。端午节这天大人们会喝点雄黄酒，给小孩子额头和耳朵背后都要抹点，可以驱邪防虫，反正都是祖上流传下来的，是不是和《白蛇传》的故事也有点关系呢？这个就不得而知了。

       现在我们也住到了城里，家家户户端午节包粽子，可我总是笨的学不会，只能买一些给孩子吃，孩子却不喜欢，还是喜欢吃我做的油饼卷糕，我自己也一样，还是保持我家乡的传统吧，吃什么无所谓，只要大人小孩心情舒畅快快乐乐就知足了。一方水土养育一方人，无论身在哪里，家乡在自己的心中总是有着不可取代的位置。

       南方的端午节应该更热闹了，汨罗江上，是不是年年都会赛龙舟呢？屈原祠里，一定还会有人络绎不绝地拜祭那位忧国忧民的屈大夫吧。历史的云烟会随着岁月渐渐淡去，但那些民间的习俗却一代接一代延续下去，即是对先人的缅怀，也是对美好生活的热爱和向往。香香甜甜的粽子，飘荡着节日的喜庆，流淌着岁月的情怀，屈原若在天有灵，看到今天社会的繁荣昌盛，人民丰衣足食，浓浓的节日气氛，应该也会含笑九泉了。历史可以变迁，时光可以退去，但他那永恒的诗篇和壮志忠魂会随着这个传统的节日代代流传，不朽不枯。

       湘中

       唐（韩愈）

       猿愁鱼跃水翻波，自古流传是汨罗。

       蘋藻满盘无处莫，空闻渔父扣弦歌。

     文：红尘有爱