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我国传统的节日都有其特定的含义：春节即为“迎新”，中秋则是“团圆”，而清明是“怀念”，那么元宵节的含义是什么呢？笔者认为是“定情”。如果说春节是中华民族最隆重最具影响力的传统节日，表达的是一种禁忌、秩序、规矩、收敛；那么元宵节就是中华民族最为热烈奔放的节日，表达的是浪漫、狂欢、自由。我国封建的传统社会中，谨遵的是三从四德，其礼数厉害到有些贞节模范，其袖子挨到了男人，回家就把胳膊给砍了。所以女子都在家呆着，未出阁的姑娘（闺秀）更是大门不出二门不迈（其中宋代礼教最严）。可是到了元宵节却有了个极大的破例：“元宵驰禁”，元宵节期间可以男女无拘，同游共乐，“双双美女贪欢，对对游人戏彩。看不尽的花容玉貌，佳景无穷。”(《西游记·金平府元夜观灯》)如此，元宵节便成了年青人尤其是年青女子情绪的释放口，情绪的释放让人生显得更加的浪漫更加的富于诗意。自唐代以来，未婚男女借元宵节赏花灯机会，相识、交谊、物色心仪者，数不胜数。 有月就有诗、就有故事，有月就会产生儿女情长和卿卿我我。元宵佳夜，朗朗明月空中悬，火树银花尽绽放，给封建社会年青人的放飞制造了绝美又绝佳的场景，为有情人提供了一个传情达意的渠道。因而才有了那么多朗朗上口又含蓄意深的诗与词，才出现了那么多美丽的或凄美的爱情故事流水般世代流淌。“月到柳梢头，人约黄昏后”，情侣们或密笺赴约，或互赠诗帕，体现出中国独有的一种表达男女情感的方式。这种表达与西方人相比，韵味十足，含蓄而内敛。是呀，在春节后的第一个月圆之夜，情侣间相约黄昏后，多浪漫！在流光溢彩、人潮涌动的元宵佳夜，“众里寻他千百度”，又是怎样的一种心境？如若“暮然回首，那人却在，灯火阑珊处”，又是怎样的一种惊喜？感人的爱情故事连篇累牍：著名潮剧《陈三五娘》，以元宵节为背景，讲述了陈三邂逅黄五娘的浪漫爱情故事。古戏《春灯谜》，宇文彦和影娘在这元宵佳夜触景生情，爱如潮涌，进而山誓海盟。赵树理的小说《登记》描写新中国青年自由恋爱时，也把艾艾和小晚的情事发生在正月十五看花灯的晚上。元宵之夜，传情达意。“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。三美事方堪胜赏，四无情可恨难长。怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢。”这首元词真切地描述了元宵佳夜触景生情的场面：一边是“灯火辉煌”，一边是“情恨难长”。何谓“难长”？长长的一年光景仅有这几天少女们可相约出门，在观灯的人海中寻找自己的心上人，真的不可错过呀！因为有了女人上街，元宵夜景更加的美不胜收。 “满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。” 张灯结彩元宵夜，相思无限占心田；何时比翼双飞燕？天上人间心相连。 元宵节的浪漫、元宵节的诗情、元宵节的画意，造就了无数的良缘美眷，甚至于一个瞬间便能擦出爱的火花。所以说中国的元宵节丝毫不亚于火暴的西方情人节，甚至在某种程度上，“汤圆”的风头盖过了“玫瑰”。辛弃疾《青玉案元夕》诗云：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，展现出元宵节情人相会的场景。置身于欢天喜地的人潮之中，仰望绚丽的花灯，欢声笑语阵阵入耳，不能不令人追思、泪洒、沉浸：“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖”……中国人习惯于以诗或词的方式抒发出爱慕之情和对心仪的思念之苦，尤其是在这个诱人思亲的日子里，极易诗兴大发，这是中国人的专利，含蓄、传统又浪漫。 当然，在这个极易生情的元宵佳夜，也会催生出许许多多的“别情”和“偷情”绯闻：《金瓶梅》里的西门庆选了这天晚上去偷会李瓶儿，《水浒传》里的宋徽宗也拣这天去会李师师……更有甚者，则演变成孽债情缘，妻离子散。 灯是元宵节独特的符号，“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯绕月下月如银。”观灯始于汉明帝永平年间（公元58--75），汉明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。此后元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间，每到正月十五，无论士族还是庶民都挂灯，城乡通宵灯火辉煌。 在儿时的记忆中，元宵节一点都不亚于“六一”儿童节，更令孩子们欢迎，“六一”鼓励儿童们玩火吗？但元宵节却无火不成节。记得儿时过元宵节时，哪个小孩子不手拎一盏火？可以说：“节日玩火，人人有份。”当时拎的灯是父辈们给做的，有高粱秸做的纸灯，有罐头瓶割成的玻璃灯，还有用金属丝编成的灯，蜡烛有的栽到灯内的钉子上，有的粘在灯的底座上。夜晚的小街小巷成了孩子们与灯的街市，我们这一群孩子们就打着灯笼排成一队，从巷头走到巷尾，再从这条巷转到另一条巷，那个时候连吃饭放鞭炮的快乐都无法与之相比，大人们组织的耍龙灯也无法替代此中的自得其乐。我们就是打着灯笼满世界的溜达，边走边评说谁的灯笼好看，谁的灯笼丑，谁的灯笼亮，谁的灯笼不暗。走着走着，不知哪个灯笼“忽”地烧着了，大家一起哄，那孩子就呜呜地哭着回家去了，不一会又拎着一个新的灯笼甚至是在一个玻璃瓶里点上蜡继续加入队伍……试想，在路灯稀疏的江南小巷里，小孩们拖着或拎着灯笼在青石板上行走，那是一种多么快乐有趣的事呀！红红的灯，圆圆的月亮，人与人之间互动着，绘成一幅璀璨绚丽的元宵闹花灯画面。在没路灯的院落或露天场地上，月光是夜晚里的唯一亮点，月光下的场地便是孩子们快乐的天地。元宵节的夜晚是我们玩游戏、捉迷藏的最好机会。几个小伙伴，在夜里悄悄地躲进墙拐角，躲进灌木丛，然后找到之后大叫一声，于是笑声、骂声都在月夜里散落开来……现在回想起这种皎洁的温馨，心中依然是美滋滋的。 如今电子化产品层出不穷，还不断的推陈出新，市面上已经很少有用那种纸糊的灯笼了，自扎自玩的花灯更不多见了，多数是在花灯市场上买来的由心灵手巧的达人扎出的种类繁多的花灯，美而精致，但缺少了那种自家手扎的乐趣（成就感）。加上如今居住的城市夜夜霓虹闪烁，灿烂一片；那些传统的灯笼也失去了往日的辉煌和灯的魅力。尽管如此，我还是喜欢每逢正月十五前后，去夫子庙灯市买只手工制作的花灯把玩，这是一种怀旧心理吧？童年，早已一去不复返了。每逢佳节，好想时光时光倒流，回到那美好的童年时光，无拘无束，天真无邪，心如清水般纯洁；再次去体味小时的那种玩劲，还有那一辈子辛苦的父母和长辈们。尽管比起现在的孩子们，我们这一辈虽没有那么多的物资享受，可还是有值得骄傲的地方：占有着一个特定的时空，时光和民俗给我们带来了儿时的快乐。也许，有舍才有得吧？得到一些必然会失去一些，这是公平的生命周期规律，没有了自扎灯的成就感，却有了如今灯的璀璨。 提起元宵节，自然少不了猜灯谜，字里行间洋溢出的浓浓中国味，浸透出的独到的欢愉与祈福，使观赏者深受感染，快乐倍增。“猜灯谜”文艺游戏具有鲜明的中国民族特色，于娱乐中渗出讥谏、规戒、诙谐、笑谑；猜灯谜自南宋起开始流行，至今不衰。据《武林旧事·灯品》记载：“以绢灯剪写诗词，时寓讥笑，及画人物，藏头隐语，及旧京诨语，戏弄行人。”元宵佳夜，游人如织，赏灯猜迷，神州不夜。记得儿时在猜谜现场，数千条写着谜面的彩条吸引着无数人的眼球；猜中者在得到一份新年小礼物的同时，更收获到一份喜悦一份快乐。成群结队的男女老少站在灯谜前兴致盎然，迷底有打字的、或打成语的、人名的、地名的……元宵节正处于春暖乍寒时，可寒冷掩不住脸上的惊奇与开心，有的聚精会神地认真思考，有的念念有词，有的热烈讨论。最搞笑的是那些毛手毛脚的小朋友和年轻人，先把灯谜扯下来边跑边想，结果到了兑奖点说不出答案，只好让给旁边洋洋得意、早就晓得答案的人。奖品虽然只是一管牙膏、一条纸巾或一只杯子，但获奖即等于得到了新年的好彩头，满载而归时，心里总是欢喜无限。 若元宵节正逢雪花飘，赏不了灯便赏雪。三五人围着红泥小火炉坐下来，温一壶酒，推窗看雪，听客敲门，千古风流不过如此。 …… 元宵节的风情习俗，魅力无穷；元宵节的文化特色，浓郁独有；以至于你可以将其定性为亲情的节日、爱恋的节日、想家的节日、旅游的节日……“正月十五闹元宵”，一个“闹”字足可体现出元宵节的诗情画意、温馨浪漫。从古至今，百性在这个节日里信步漫游于灯市，尽享富丽绚烂灯火带来的欢乐和喜悦。表达出百姓对上天赐予的感恩，对美好生活的向往，祈祷年年风调雨顺，国泰民安。元宵节反映出沉淀了几千年的中国文化，诠释了百姓最盼望的就是安居乐业。 一想到与我们一水之隔的邻居不时地“借”我们传统的文化为自己申遗，触发我们想到我们中国有许多传统文化已到了危险的时候，老祖宗留给我们的节日还有什么理由不去珍惜、不去发扬光大！ 元宵节正逢月圆之夜，圆就圆在中国文化中意味着和美、包容、平等、圆满，象征着团结。不管时光如何流逝，不管元宵节所承载的节俗功能、内容有何进化，也不管今朝的元宵节没有法定的假期。“一个民族要屹立于世界民族之林，离开了民族生活的土壤，离开了传统的节日，就意味着民族集体文化记忆的丧失，民族精神就成了无根之物。”让红火的花灯挂起来，火红的日子过起来。祈祝华夏儿女在灯影下欢聚，在花灯里祈福、祈姻缘、祈仕途、祈平顺、祈安康，祈来一个红红火火的花灯福…… 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
