冬至节

节日名称：冬至节

时间：冬至当天，在农历的十一月中，公历的12月21日或12月22日这两日。

冬至是我国二十四节气中一个节气， 冬至为何叫冬至？明代的徐春甫解释的最为通俗[i]：“冬至十一月中。阴极之至，阳气始至。日南至，日短之至，日影长至，故曰冬至。”意思这一天在一年中白天最短，而影子最长，所以叫冬至。

古代重要节日

《东京梦华录》：“十一月冬至。京师最重此节，虽至贫者，一年之间，积累假借，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。官放关扑，庆贺往来，一如年节。”在古代，冬至是个非常重要的节日。《唐六典》卷二·尚书吏部：“内外官吏则有假宁之节，谓元正、冬至各给假七日。”《宋史 》 志第一百一十六 职官三记载：“……元日、冬至、寒食假各七日。”《大明会典》 卷之八十：“凡每岁正旦节、自初一日为始、文武百官放假五日。冬至节、本日为始、放假三日”。

从以上典籍可以看到唐朝放七天假的节日只有两个：元正和冬至节，宋代放七天假的节日有三个，其中也有冬至节，而明代朱元璋时只有两个节放假，其中包括冬至。从各朝代官方假期来看，冬至和元正（正旦/元日均指同一个节日，相当于现在的春节）一样是古代两个最为重要的节日之一，其重要程度仅次于“春节”，只是到了明代，冬至节的放假天数比“春节”少两天。

历代演化

《尚书正义》卷十五洛诰第十五：“后月是夏之仲冬，为冬节烝祭，其月节是周之岁首，特异常祭。”周代以十一月为正月（一月），冬至在周代是岁首，相当于现在的春节，“特异常祭”，说明对这个日子非常看重。二十四节气完善于汉代，周代是否有后来节气意义上的冬至？周代的所谓冬节与“春节”时间是一个，相当于现在的春节还是冬至节？还需要其他资料甄别。

到汉武帝时使用新的日历：“太初历”，后世历法与该历法变化不大，冬至与“春节”在时间点上被错开。《后汉书》李贤注志第五礼仪中：“冬至阳气起，君道长，故贺……冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”在汉代，冬至要放假的，节日已经形成仪式，还要相互拜贺。

汉代的《四民月令》记载：“冬十一月，阴阳争，血气散。冬至日先后各五日，寝别内外。买白犬养之，以供祖祢（音mí）。冬至之日，荐黍羔。先荐玄冥，以及祖祢。其进酒肴，及谒（音yè）贺君师耆（音 qí）老，如正旦。”意思是说冬至这天要用粮食和羔羊祭神、祭祖，还要给老人、老师送去好酒好菜做节日礼物，像过年一样。到汉代，冬至已经成为了重要的节日。

《夜航船》卷一天文部：“魏晋冬至日，受万国百僚称贺，少杀其仪，亚于岁朝，故曰亚岁。”魏晋时期，冬至节称亚岁，依旧是很重要的节日。但是南北朝时的《荆楚岁时记》没有记述冬至节，其中原因暂不得而知。

唐代的《岁华纪丽》：“冬至，节次周正”意思是冬至这个节日仅次于“春节”。南宋的《梦梁录》：“十一月仲冬，正当小雪、大雪气候。大抵杭都风俗，举行典礼，四方则之为师，最是冬至岁节，士庶所重，如馈送节仪，及举杯相庆，祭享宗，加于常节。”到了唐、宋时代，冬至节作为重要的节日，是仅次于“春节”的第二大节日。其和汉代习俗相近，非常的隆重，相互要送礼物。

满清的《帝京岁时纪胜》：“次旦百官进表朝贺，为国大典。绅耆庶士，奔走往来，”而同朝代的《燕京岁时记》：“冬至郊天令节，百官呈递贺表。民间不为节，惟食馄饨而已。”《燕京岁时记》明确记述了冬至在满清时，民间已经不作为节日了，只是在这天要吃混沌。

《岁华忆语》：“冬至人家，均祀祖先。家人聚饮，鲢鱼向不喜食，是日必以入馔（音zhuàn）。断葱为寸，与豆腐同煎之，取从容与富余意也。升炉火祀天地曰接冬，间有放炮竹者。”到了民国时，南京的冬至节还是蛮隆重的，这天要祭祖，一家人团聚吃饭，还要打鞭炮接冬。

综述

冬至在气候上有非常重要的意义，白天从这天开始一天天变长，在周代被认为是新一年的开始，古人认为冬至阳气开始升起，因此冬至成为古代一个非常重要的节日，其地位仅次于“春节”。

冬至节兴于汉朝，盛于唐宋，到明代开始淡化，到满清时民间就不过了，尽管在南方某些地方民间还是比较重视，但整体上冬至节逐渐淡化。

现在的冬至节法律上不放假，民间还保留了一些传统的习俗，在我老家江西，冬至这天要上坟祭祖，但不像清明节那样一定要去，除此，也没有其他特别的活动。

从汉代到现在，冬至的名称一直延续至今。

参考文献

《唐六典》、《宋史 》、《大明会典》、《帝京岁时纪胜》、《燕京岁时记》、《岁华忆语》、《尚书正义》、《后汉书》、《四民月令》、《夜航船》、《梦梁录》、《岁华纪丽》

咏冬至

宋袁淑

连星贵初歴，今自临首嵗。

荐乐行隂政，登歌赞阳滞。

收凉降天德，萌华宣地惠。

司瑞纪夜长，书云掌朝誓

作者：王瑜

2019年3月

[i] [i]《古今医统大全》徐春甫撰，明代