【导读】淡泊不是怯懦和避世。不要在自己感到万念俱灰、壮志难酬之时说自己淡泊。蝇营狗苟之徒自诩淡泊，他们认为说自己生性淡泊别人就不会发现他内心的卑琐，他们用卑劣的行动给淡泊一个蹩脚的注释。

　　常听人说起“淡泊明志，”也常听人说“淡泊难求”。
　　何为淡泊？淡泊是一种心境。是一种“忧喜相寻皆物外”的心境。用两句话说便是：“不以物喜，不以已悲”。用两个词说便是：“旷达与大度”。
　　
　　超然物外，看取一份简单的真实，无论盛衰枯荣，还是毁誉沉浮，都能泰然处之。人既要勇于进取，坚持不懈，又要在万事万物的缝隙中看出绝妙与自由。“达亦不足贵，穷亦不足悲”，进亦乐、退亦乐。淡泊明志，宁静致远。于天籁处望云卷云舒；于浩渺处观潮起
　　
　　潮落；于寂寥处看草荣草枯；于风雨处瞻花开花谢。也许只有抖落尘烦，舒展灵性，才可能获得一份神情与一份气韵。
　　
　　然而尘世上的男女都忙于挣钱糊口，找房栖身，捞权养尊，争名显荣常为这些琐事而烦恼。甚至弄得不知所措、焦头烂额、烦恼多多、忧虑多多。怪不得有人说：“人来到这个世界上没多大快乐，只是苦苦而来，苦苦而去，人生苦短，悲矣。”这方面古代人倒是比现代人要看得开。明朝有一个叫都穆的人便是一个淡泊名利、旷达不羁之人，他生性好游，游遍了名山大川，且每游一处都要记情写文，几年下来，他辑成厚厚一大本书。他又生性好客，朋友来了，品茶饮酒、谈天说地、乐而忘时。活得轻轻松松、潇潇洒洒。话又说回来，忧喜相寻皆物外，并不是让人弃绝七情六欲，自欺欺人，不言利害不计得失，而是让人别具一种生存的姿态：豁达、大度、悠然、自在。如今，无论如何也不可能像古代隐士那样为保存自我灵性而没迹山野，况且已没了山野，没有人踪不至的湖林。一样的尘嚣，一样的热闹，不求隐于林，但求隐于市，学会在市声喧嚣、灯红酒绿的尘世间独享生命深处的悠然与宁静。
　　
　　淡泊不是怯懦和避世。不要在自己感到万念俱灰、壮志难酬之时说自己淡泊。蝇营狗苟之徒自诩淡泊，他们认为说自己生性淡泊别人就不会发现他内心的卑琐，他们用卑劣的行动给淡泊一个蹩脚的注释。
　　
　　淡泊不是消极和悲观。其实每个人都有各自的追求，古人介子推宁愿被烧死山中也不愿出来为仕，能说介子推无所追求吗？只不过他所追求的不是常人所奢望的权势和地位。人有七情六欲，有情欲必有所追求，把淡泊看成消极悲观，无所追求，那是对淡泊庸俗的理解。
　　
　　人生很多东西是可遇而不可求的，人的个体生命是微弱的，春夏秋冬，四季更替，无论你如何忙碌，春花灼灼、夏风习习、秋月朗朗、冬雪皑皑依然在你面前展示着自己的风景。你能否在忙碌中留意一下眼前的风景？你能否身处纷乱之中心置纷乱之外？你能否得志时觉出自己的平凡而失意时觉出自身的价值？做到了，你就永远不会失却自己，宠辱不惊、成败不乱，在悠然的心境中度过充实的一生。忙碌但很平静，平静但很充实，这样你就拥有了一份淡泊的心境。