父精母血孕育而成，一个鲜活的生命应运而生，就像早晨八九点钟的太阳，光芒四射，充满朝气，给他的家庭带来生机，带来欢乐，也带来了希望。生是生命的开端；死是生命的收场。生是自然规律；死也是自然规律，这是个无情的游戏法则，谁也逃脱不了。哪怕你只是活了几岁，几十岁，甚至是百岁，都是一样的，都要经历由生到死的过程，不同的是时间的长与短而已。由此说来，生和死是人生注定必经的一个过程。那么，面对生与死，我们应该是坦然的，镇定的。决不能因生儿得意忘形；也决不能因死亡的到来而恐惧万分。
　　
　　生是生命的家园，死是生命的归属。从那里来，再到那里去，又会有什么忧虑呢？还会有什么恐惧可言呢？想开了，人生的意义就在生和死的空间里，在经历了生与死的全过程之后得以体现。人生的全部价值就在生与死的国度里，也只有经历了生与死之全过程后才能得以实现。所有人的生命都必须经历这个过程，这是宇宙中谁也无法改变的定律。虽然历史上有过许多关于长生不老的传说和故事，那都是人类的一种追求和幻想而已。但从意义上讲，这种追求是积极地。它是人类热爱生命，热爱生活，眷恋人生的精彩写照啊！由此看来，死亡是谁也逃不脱的，是免不了的注定的结局啊！既然生不由己，那么死亡呢？下面我想探讨一下人们最忌讳的问题，即如何去面对死亡？
　　
　　关于死亡这一命题，人类为此创造了许多的词语，书写了无数的故事。比如：视死如归，大义凛然；宁为玉碎，不为瓦全；宁可站着死，绝不跪着生；舍身取义，杀身成仁；重于泰山，轻于鸿毛。宁可饿死，不食觉来之食。我不入地狱谁入地狱等等。古今中外有多少人用自己的生命诠释了对死亡命题的道德答卷。我以为，既然谁也无能为力，改变不了这一铁的定律，那么我们为什么不死的轰轰烈烈？死的英勇悲壮，死得其所呢?其实，生是生命的舞台，死亡同样也是生命的另外一个舞台。我们为什么在生的舞台很精彩很潇洒，为什么不会再死亡的舞台上同样也来得精彩点，潇洒些？有生就有死。佛家以为他们以大彻大悟了，其实不然；他们修行，也抱有得道成仙幻想长生不老的理想，他们劝人向善的可取的。这样看来，对待死亡的态度问题也是对生命最严峻的考验；对人生更是一道难以抉择的命题。我以为，能看透生与死，注定也能看透贫与富，也一定能够看透一切的，但是切勿看破红尘。真正看破红尘的人，活着无异于死了；就是活着也毫无意义。这些人死的时候，也是悄无声息的，就是有点勇气去死，也绝不会让生命在死亡中得以灿烂，得以辉煌，死亡之花也绝不会鲜艳，顶多也只能是苍白的毫无生气的……
　　
　　古往今来，有多少生命已经死去了，又有多少生命即将诞生；没有谁统计过，也没有谁能够统计得出来。就是今天最为发达的科技文明也无从统计。有多少人的名字消失了，但也有很多的人把名字刻入了石头，像孔子，马克思，毛泽东，邓小平，雷锋……这些人他们用生命对死亡的命题做了最完美的诠释。尽管他们的肉体已经不存在了，但是活着的人们依然记着他们，历史不会忘记他们。凡是人类有文字记载的书籍，无论以后的代代相传的人们，只要翻阅一下史册，他们的名字便会赫然显耀，他们的故事便会再次续写，后人们用思想跟他们对话，用智慧和他们交流，从他们的故事里，汲取着无比丰富的精神营养和财富……
　　
　　因此，我们说正确对待生与死的问题，是一个极为严肃的命题，值得我们每个人深思。布衣百姓死了，是后辈儿孙的楷模，是同村人的口碑，这个人没有白到生命塲所来过；他用精彩的人生横穿了生死塲的磁力线，对他人对后人产生了很好的影响；七品县令死了，让全县的人悲痛不已，因为他为官一方造福于民，人民爱戴他，生与死的空间里他活的精彩，活的潇洒……
　　
　　生是生命的开端，死是生命的收场。人生就是由生到死的一个过程。我把人生比作一篇文章，既然生与死早已注定了开头和结尾，那么中间最精彩的部分就是我们每个人的人生过程。中间部分活得精彩，结尾应该更加美好，否则人生这篇文章就没有写好，令人遗憾。真正的文章没有写好，还有机会可以重新修改订正。可是人生这篇文章没有写好，不但没有机会修改，遗憾之极甚至死不瞑目啊！人们啊，请三思，如何用生命写好人生这篇精彩的文章呢？