从今天起，我们要面朝大海
　　
　　人们大概都知道诗人海子的名诗句：面朝大海，春暖花开。从我个人的视觉来看，诗句营造的意境是：人在做事处世时，在遭遇困境时，在有问题想不开时，要面朝大海。——只有面朝大海，才能春暖花开。
　　“面朝大海，春暖花开”，首先要弄清个人与大海的关系。个人与大海的关系是怎样的呢？从宏观与微观的角度来看，一个人的生命来到这个世上是一种机遇。因此他应该珍惜自己、尊重自己和充分发挥作用。但这个生命在波涛汹涌的大海里只是一朵浪花、一溅飞沫。——它在时间上只是一瞬；在空间上只是一个小点；其作用还不足以在礁石上划一道痕迹。可是，这浪花和飞沫一旦容入大海的情怀就会永不干涸；一旦在大海的情怀里与其他浪花和飞沫团聚成整体，形成同向的海流，就会有惊天动地的气势和摧枯拉朽的力量。所以，摆正个人与大海的关系，就是要珍惜自己、尊重自己和充分发挥作用，这表现为依靠大海、投入大海、奉献大海。——不要力图把自己摆在大海之外或置在大海之上！
　　“面朝大海，春暖花开”，必须要有大海的情怀。这就是要宽阔、包容，有坦荡的无私和敢怨敢怒的气势。
　　宽阔——一望无际的浩渺放飞着宇宙万物的梦想，从不把芥蒂当高山和深壑。
　　包容——深情孕育着万种存在，保护着它们的合理性，从不挑剔、抹杀和摒弃它们的差异。
　　坦荡的无私——“挥霍”着奉献，撒播着“乳汁”，对于那怕是极其微小的生物个体，都呈现出自己的全部，给与谁的都是公平公正的养育机遇。
　　敢怨敢怒的气势——用她的“和谐正义”，激起翻天覆地的力量，荡涤着腐朽，冲击着暗礁，伸张着“存在”的真理。
　　我们追求大海的情怀，就要有大海的宽阔而不要像狭窄的石缝连一支求生的草根都要拼命地排挤；就要有大海的包容而不要眼里进不得沙子；就要有大海的坦荡无私而不要处事从自我出发以己律人、以私私人；就要有大海敢怨敢怒的正气，而不要于公时寻找躲闪的理由、为己时则以斗鸡的红眼尖嘴伤同类。
　　“面朝大海，春暖花开”，要追求春暖花开的态度。对于具有万种差异的万有生物个体来说，以“春暖花开”的态度对待，就是给万物以春光般的灿烂惠人，如春阳似的和煦曛人，像鲜花那样用内质甜蜜和微笑魅力感人，用美好的祁愿和祝福信赖人、激励人。没有把万物看成是“春暖花开”的态度，就不可能有待万物以“春暖花开”的感情。而要达到这个认识和精神的境界，必须“面朝大海”，放开眼量，在漫无际涯的浩浩荡荡的波涛中找到自己是哪一朵浪花、哪一溅飞沫，真正认识到自己是大海的儿女，激发出感恩母亲、亲爱同胞的情愫；必须敞开胸怀，把大海拥入其中，用她的浪涛尽情地冲刷自己，扩大“胸域”，洗礼灵魂，荡涤沉渣，升华生命的素质。只有当心无沉滓，眼阔心宽的时候，那美善的祥光才会照耀着瑰丽的灵魂步入“春暖花开”的极乐殿堂。
　　“面朝大海，春暖花开”，强调的是获得春暖花开的效果。即要看到万物如春天里的景象：天地放爽，阳光送暖，和风摧生，雨露滋润；万物勃发，争艳斗奇，酿造果实，创造理想——一切都是积极的，一切都是向上的，一切都以自己的个性和特色发展着……有着美好的存在，有着合理的不容否认的差异，有着互相作用互相补充的优势……要看到这样的效果，当然也是需要眼光和胸怀的。这眼光和胸怀往往是仁者见仁、智者见智，或者是佛者见佛、魔者见魔的问题。还记得苏轼与佛印的故事吧。苏轼是个大才子，佛印是个高僧，两人经常一起参禅、打坐。佛印老实，老被苏轼欺负。苏轼有时候占了便宜很高兴，回家就喜欢跟他的才女妹妹苏小妹说。一天，两人又在一起打坐。苏轼问：“你看看我像什么啊？”佛印说：“我看你像尊佛。”苏轼听后大笑，对佛印说：“你知道我看你坐在那儿像什么？就活像一摊牛粪。”佛印听了报之以憨厚的微笑。这一次，苏轼以为佛印又吃了亏，回家后就在苏小妹面前炫耀。苏小妹听后，笑哥哥这次输得太惨了！——原来，在佛家的眼里，外物即内心的映射。打禅人讲究的是“见心见性”，即你心中有眼中就有。当佛印说你是佛的时候，他的内心就达到了佛的境界。由此，要看到万物的“春暖花开”，是要有眼光和胸怀的。这眼光和胸怀不仅仅是个智慧问题，更是个德性修养问题。
　　那么凭什么修养我们的德性呢？当然还是“面朝大海，春暖花开”。即“面朝大海”修养自己，让心性品质具有“春暖花开”的德行，那么你就可以看到外物的“春暖花开”了。顺你之心者你能赞赏之，逆你之意者你也能善待之。
　　“面朝大海，春暖花开”，就可以得到“春暖花开”的回报。当你的虔诚之心视外界为“春暖花开”的时候，外界也就会同样的视你为“春暖花开”，并且赠你以“春暖花开”。这时，你就会感到：
　　“春暖花开”是一种释怀——一切久积沉重的闷郁，就会在大海的博大启迪下冰消雪融；
　　“春暖花开”是一种陶冶——当大海的博大打开了你的胸怀，春光艳阳便照彻你的心田，让你快乐的幼芽茁壮成长；
　　“春暖花开”是一种提纯——当大海的波浪卷去深压在你心灵深山的块垒，你就会体味到身躯洗去污垢那样的轻松；
　　“春暖花开”是一种善真——当大海的包容向你展现丰富多彩的个性时，你就会感悟到“一花开放不是春，万紫千红春满园”，狭隘和自我是多么的虚假和累赘，容入丰富的世界交往如我的个性，是多么的真实和美好！
　　只有面朝大海，才能春暖花开。如果说春暖花开是一种释怀、一种陶冶、一种提纯、一种善真，那么面朝大海就是一种获得、一种解放、一种幸福和享受。而这种获得、解放、幸福和享受，只能感悟得到、体味得到、实践得到。
　　曾可记得：为了我们共同的事业，从远古隧道传承来的精神，炎黄代代打造的龙的风骨，把我们结成钢铁长城，汗水泪水和鲜血化作人间长虹。我们走过了遥遥长征路，翻过了重重雪山险岭。陌生的双手紧紧地拉着，我们趟过了泥沼冲过了陷阱。心的力量鼓励着我们挡住了阴风，抵住了寒流。那时，我们不曾考虑过自我，不曾动摇过信念，在祖国母亲庆祝华诞的时候，我们激动的情感汇融到天安门前的滚滚洪流。这时，我们的内心装着大海，我们的精神开着灿烂的春花。我们用希望的琼浆，酿造着科学发展的硕果。
　　在过去的漫长历程中，我们常怀感激。感激陌生的手，感激南腔北调的鼓励和问候，感激来自四面八方的友谊和关切的眼光……我们甚至感激伤害自己的人，——因为他磨练了我们的心志；感激欺骗自己的人，——因为他增进了我们的见识；感激鞭打自己的人，——因为他消除了我们的孽障；感激遗弃自己的人，——因为他教导了我们应自立；感激绊倒自己的人，——因为他锻炼了我们的能力；感激斥责自己的人，——因为他助长了我们的智慧。这样，人世之间，生命路上，你与你自己，你与他人，你与自然，就只有乐观的意境，不会有邪恶的梦魇。
　　当然，要达到“面朝大海，春暖花开”，从人性的本原上讲，得认识自我，认识自我是一种清醒，他不能以己之昏然蛊惑于人；得改变自我，改变自我是一种勇敢，他常常要为了适应生命群体而自剜心肉；得理解别人，理解别人有时是一种痛苦，他要忍着自己的处境而替别人着想；得宽恕别人，宽恕有时是一种付出，它常常付出的是讨还伤害的代价；得包容别人，包容有时是一种牺牲，他要从许多方面让出自己的利益位置；得求同存异，求同求异是一种克己，他要强压自己的感情和个性。
　　总之，人性的美丽之花，开在高尚精神的山峰上；高尚的精神山峰，耸立在大海的境界。
　　我们要面朝大海，春暖花开！