【编者按】可叹林妹妹读西厢心驰神往，没有心领神会，如象崔莺莺大胆示爱，结局大不相同。质本洁来还洁去，一缕香魂向西行。西厢可品，红楼可叹，莺莺随了愿，黛玉未了情。

　　很早的时候读过《红楼梦》，也读过再早的《石头记》，人生冉冉，岁月悠悠，忘得差不多了。那是一个本末倒置的年代，虽说大众文娱寥寥，但是，文章喇叭里还是在猛烈地批判“牛鬼蛇神才子佳人”占据了工农兵的文艺舞台。那时正逢‘停课闹革命’，学是没得上了，机遇让我认识了一个书痴外加靠边站的小‘走资派’长辈，这段忘年之交，成就了我从他那里读到了正在被批判的东西。当然，那是在掩人耳目下秘密进行的，读书的地点也是飘忽不定的。
　　
　　林黛玉贾宝玉，花前月下露爱意，似嗔似怨读西厢，少时猜想，《西厢记》是何方神圣杜撰成篇，竟惹得曹雪芹先生把它写进书里，竟惹得一对痴男怨女为此手不释卷。我想，《西厢记》就像今日的禁忌小说，在那时只能偷着读罢了。
　　
　　后来得知，《西厢记》最初是由唐代大诗人元缜所著的《会真记.》又名《莺莺转》演变而来。而最终流传于世，被人们接受的《崔莺莺待月西厢记》，还是元代的文学巨匠王实甫所编撰。故事大概梗概是，一名白衣秀士张君瑞（张生）漫游普救寺，偶遇相国千金崔莺莺，她扶柩归家葬父暂居寺内，于是一段一见钟情的爱情故事就此展开。
　　
　　说的是雪花山悍匪孙飞虎愈抢莺莺为压寨夫人，莺莺之母情急之下，说出了谁退得贼人，便把女儿相许并陪以嫁资的悬赏。张生想起同窗，修书一封，请好友白马将军派兵解了围。就在准备洞房花烛之时，崔母变卦，百般阻挠，幸得聪明伶俐的丫环红娘相助，使两个有情人夜会西厢成就风流。后来张生高中，结局美满，推出了“愿天下有情人终成眷属”这个永恒的主题。当然，还有几种悲情版本令人扼腕，但大多数人们还是推崇好结局的。
　　
　　古往今来，就是现在，人们也得佩服张生与崔莺莺的勇气。怪不得林妹妹读的百断愁肠香魂随，与贾宝玉打情骂俏动春心。红楼书里读西厢，一段经典的文字，一曲初恋的情歌，随着时间的推移，逐渐演变成电影放大的特写，电视拉进的镜头。虽然《西厢记》只是拿在林妹妹手里的一本道具书，从小时候起我就记住了普救寺，惦着故事发生的地方。
　　
　　最终，若干年后我拜访了这个地方。
　　
　　这里靠近黄河，在三晋的最西南端。黄河的西边是陕西，南边是河南，黄河在这里从北南下又向东拐了个弯儿，就在这个拐弯儿里，有一个地方叫永济。这里属山西，是个鸡鸣三省闻的地方，到这里的旅游者，大都是朝着普救寺来的。
　　
　　一座巍峨的庙宇坐落在黄河之滨，赵朴初先生手书的蓝底描金的‘普救寺’几个大字，闪着金光透着飘然。普救寺建于武则天初年，高屋建瓴鸟瞰黄河，大老远就能看见高耸的舍利塔。拾阶而上风铃叮当，环顾四周古寺清幽，寻觅着张生崔莺莺的脚步走进寺院，不由臆生幻觉。想当年，张生乃一介布衣，行至西廊静僻处，看一如仙女子，环佩叮咚，在丫环陪扶下，缟衣素服，袅袅行来，是何等的惊艳嘡目。
　　
　　几重院落，曲径通幽，院内古柏，树影婆娑。一处叫做梨花深院的地方，影壁上写着崔莺莺约见张生的诗句：“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来。”这美丽的诗句，可以想象出当年花前月下偷情约会的情形，怪不得张生难以自恃，踩着杏树上墙，跳墙窃香留下千古佳话。至今爬墙的手印历历在目，又惹得多少现代男儿抚摸掌印，撩起情思。
　　
　　张生跳下墙来与莺莺相会，情意绵绵，耳鬓厮磨，哪晓得莺莺绫罗拌腿，一个趔趄，左手扶地，右手撩裙，也留下了千年手印印记。这手印又惹得多少痴情女子重叠其上，暗念找到如意郎君。不知大家曾记否，莺莺的丫环红娘，可是帮了大忙的，她的遗迹何在？真是主仆尊卑，成了好事忘了红娘。不过没事儿，现在谁人不知哪个不晓红娘为何角色？这也是人们感怀红娘的缘故吧。
　　
　　再登临往上，就到了舍利塔下，遥望黄河如带，似看见张生在古渡与莺莺拜别进城赶考的影子。轻敲塔前的石头，在塔与殿墙之间，发出似蛙鸣的声音，这是我国古建之奇巧的几大回声建筑之一。《西厢记》的名声太大了，以致舍利塔也被人们改称为莺莺塔了。走走停停，细细品味，这里何曾不是爱情的发源地，不是冲破礼教的博物馆呢。
　　
　　在《西厢记》之前，就有了司马相如与卓文君，在之后，又有了梁山伯与祝英台，还有人们早就想像出来的董永与七仙女……。这些爱情故事，被人们传唱不衰搬上舞台，勾起多少心酸情，涌出多少同情泪，与之不同的是，张生与莺莺这个凄美的爱情故事就发生在佛的脚下，就发生在禁欲的佛堂浮屠边，想来，佛对爱也是释然的，宽容的。
　　
　　爱情，是永远不变的主题，不受时间的制约限制，有情人终成眷属是众望所归，美好的结局更是人们乐意看到的。可叹林妹妹读西厢心驰神往，没有心领神会，如象崔莺莺大胆示爱，结局大不相同。质本洁来还洁去，一缕香魂向西行。西厢可品，红楼可叹，莺莺随了愿，黛玉未了情，乐哉，悲哉。

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