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一路的行走，一路的风景，但他没有陶醉擦身而过的青山绿水，惧怕随时出没的恶人凶兽，只为追寻一个梦，孤身做了徒步的苦行僧。
他叫雷殿生，在1998-2008这十年中，徒步走遍中国，总行程81000公里，是世界上连续徒步距离最远的人，也是历史上只身徒步穿越罗布泊无人区的第一人。十年风雨行，他走掉了19个脚趾甲，穿烂了52双鞋；遭遇19次抢劫，九死一生；探密神农架，生吞蛇肉充饥；夜宿无人区，孤身战群狼；茫茫戈壁，靠喝尿幸存……十年艰辛，只为了一句话：“人生苦短，千万不可蹉跎了光阴，越是在金钱社会越是不可贪着。”
他是一位刚入职不到三年的草原牧区记者，800多个为采访而奔波的日夜，脚踏实地的行走在5万多平方公里的广袤大地上，深入草原深处，戈壁尽头，用手中的笔真实地记录着所采访的牧民们的艰辛和幸福，失落和收获，纵然步履蹒跚，也从未停下前行的脚步。
她从一个普通家庭妇女，转型为管理全村大小事务的“一把手”，10年来，筹资金、修村路、装路灯、建村委会、跑项目……村路铺了，井水甜了，沟渠通了，村民富了，“之前的任何辛酸和不易，在这一刻，都值了。”她没有满足，继续上路，她要四处筹资给正在建的老年活动室配备上健身设施，让老人们有地方去；再建一所幼儿园，让方圆五六个村的孩子都能上；对全村18岁以上的村民进行公民素质教育，提升村民整体的文明程度。
他是一位医生，下周一，他就可以脱去这身白大褂光荣退休，含饴弄孙，享受天伦之乐。昨晚做的一台手术到凌晨才完成，回家后胡乱吃了一口，倒头便睡。今天轮休，晚饭后，他打算早早地上床休息了。这时，电话响了，是值班主任打来的，一个危重病人，急等手术。抬手看表，二十一点整，他想向老婆解释，她朝他笑笑。在开车去医院的路上，无暇观赏美丽的街景，专心开车，他心中只有一个念头：把这台手术做得最完美！
片片如烟往事，幕幕浮现眼前：寒风凛凛，我躺在产房里，你焦急守在外面，只为等待着我们的孩子降生。后半夜，我们的孩子平安落地，当我和孩子躺在急救床上被你有力的大手接过去的时候，我是那么的踏实，你说：“老婆，谢谢你！”炎炎夏日，你为我们有个安适的小家而四处筹借房款的时候，你急得上了火，我低声地宽慰你，你朝我笑笑说：“快凑齐了！”你为了多挣加班费，经常去单位值班加班，夜色深沉才回来，我埋怨地从被窝里探出头，撅着嘴，你捏着我鼻子说了句“天快亮了，晚安！”然后，沉沉睡去……经历过的风风雨雨，也伴随着争争吵吵。相濡以沫久了，我们明白了生活和爱都需要沉淀，与子偕老要学会淡定从容，共度如水的岁月。
《朝圣的故事或在路上》的作者何向阳，是当代著名作家、学者、文学评论家。她曾说过“更深入地写作仍然要求着更贴近地行走。”她是这样说的，更是一直在路上，不停息地行走着，“立马北风寒，回首孤云白”。她在《朝圣的故事或在路上》写道：“我们追求、我们寻找、我们在路上、我们忍受焦灼与饥渴、我们把青春、爱情、生命都搭了进去，或许奋斗到底依然看不见可意的结局，可是生命毕竟燃烧过，粉碎过，奔涌过，升腾过，扪胸自问，承受了智者必会承受的寂寞，比较世俗的喧嚣之声，我们期望的怎能是后者？”她怀抱着热切的盼望，在黄河之畔顽强地行走。她没有失望，从社会的最基层，从农舍和帐蓬间，从许多平凡的生命中，她发现了心灵的启迪者。正如古人所云：“学在民间，道在山林。”何向阳永远行走在路上，她以“路上”姿态保持着她思想的务实与亲证，写作的求真与年轻。
又送走一位亲人以后，我的内心再一次受到震撼，陡然觉得生命竟如此之卑微、脆弱。活着的人为长逝者举行告别、祭奠、殡葬仪式，用痛彻心扉的恸哭声向止步者做最后的交。这种撕心裂肺的悲痛久久难以平复，让我时刻想追随而去。春夏秋冬又一载，时间的流逝并没有冲淡对失去亲人的伤痛，但痛定思痛，竟然坚强了我生的意志，增加了对人生的觉悟。
自古至今，人们对生死有诸多思考和评论。《论语·先进第十一》子曰：“未知生，焉知死？”梁漱溟《东西文化及其哲学》中说：“生”是儒家的核心观念，“孔家没有别的，就是要顺著自然道理，顶活泼顶流畅的生活。”“孔子只管当下生活的事情，死后之事他不管的。”依儒家思想，我们每个活着的人，都是幸福者。而这种幸福“譬如朝露，去日苦多”。人生一世，有如旅客住店，又像尘土，一忽儿便被疾风吹散。人生渺小和飘忽无定，不能因贫贱而常忧愁悲伤，不应因失意而煎熬自己；人生匆促，稍纵即逝，我们当珍惜生命，释放生命蕴含的光彩。
行走在路上，揣着一颗追梦逐浪的心胸，怀有一份担当履责的信念，持着一种珍视挚爱的心态，将所有的平静与激情，成功与失败，痛苦与快乐，都尽数地投放于沿途的那一个个的驿站里，然后，安静从容地，淡然地走向下一个驿站。
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