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当一个人处于绝望与无助的境地时，是谁会不计个人得失奋不顾身把你拉出失望的泥沼。当一个人躺在病榻上与病魔奋力抗争时，是谁会伸出援助之手给你送去温暖和希望。当一个人在困苦与迷惘中挣扎时，又是谁最能抛弃一切，无私地帮你摆脱这些纠缠与羁绊。不言而谕在一个人最需要帮助时，最能挺身而出替你遮风挡雨的人，应该就是你身边最亲近的人，他们才是你最可信赖的人。 然而当你淫浸在声色犬马灯红酒绿的生意场上，当你在巨大利益金钱美女的诱惑下，你心中的道德天枰又能向那方倾斜，是亲情还是利益？这是摆在每个人面前的现实问题，需要我们作出一个正确地判断和抉择。 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。曹植著名的七步诗，可以讲深深地根植在人们的心中，已是家喻户晓童叟皆知。大家对它的潜在的道理与显现的内涵也是心知肚明铭记在心。此诗所阐明的道德伦理的警示也成了人们不可逾越的界石。 从封建社会到现今，历来对一母同胞的兄弟姊妹相虐相残，都被认为是一种有悖常理道德沦陷之事，为众人所不齿。 如今则是金钱至上物欲横流，亲情淡薄个人利益高于一切的社会，这种不顾亲情争财夺利之事也已是司空见惯。当然这只是一种社会现象。社会上善良的人正义的人还是占大多数。如善款救助，助人为乐之事也比比皆是。但人上一百形形色色。社会就是一个由各类人群混合而成的一个自然群体。 今天一次偶然的机会我来到了法院。在等待的过程中，我周围数组人都在谈论着案情。无意中我听到了他们的议论。大家都在谈论与家人争夺房产之事。他们讲，现在房价比两三个月前，每平又上涨了两千多。不知为何原因，我听后心里很不舒服。不禁扪心自问，难道在这些人的心目中，什么亲情手足之情完全都没有了，仅剩下金钱了吗？兄妹之情，手足之情难道真的就如抛弃的废物分文不值了吗？难道人与人之间相处就只是一种利益关系吗？令人不禁感叹人心不古世风日下！ 看到一家人撕破面皮对薄公堂，唇枪舌战争得面红耳赤互不相让的局面，我感到这是一种伦理的倒退，是一种社会的悲哀。它就像是一颗毒瘤一样在吞吃着人们的良知和信念。也成为了整个社会中的一个不和谐的音符。大家想一想，世间谁与你最亲？过去常讲亲不亲一家人，打断骨头连着筋。打仗亲兄弟，上阵父子兵。难道他们今后就不要再做兄弟姐妹了吗？今后见面就只能如仇人相见分外眼红，还是形同陌路不曾相识？ 曾经我听一位朋友讲过，他们村的一位老党员，过年时村里慰问老同志，发给她一桶花生油。结果这位老党员油没拿成，还惹了一肚子气。为什么呢？此通知恰巧被她几个不孝儿媳们知道了，都争先恐后地到村队部去争抢这桶油。结果这桶花生油被早去的一位媳妇抢先拿走了。后来去的这几位儿媳妇不服气，不管村领导怎样劝说，一家抢了一桶油就走。并狡辩说，这桶油不该由先前拿到的那一位所有，为此还打得不可开交。结果成了当地的一个笑柄。还有一家人家，老人得了重病成了儿女的累赘。儿女们互相推诿，都不愿负担赡养老人的责任。老人在走投无路的情况下，含恨而去吊死在自己居住的破屋中。 不孝儿女你们摸摸自己的良心，难道不为自己的丑恶行为而汗颜吗？不感到羞愧无地自容吗？你们的母亲九月怀胎把你们生下来，又倾尽毕生的心血和辛劳含辛茹苦一把屎一把尿地把你们抚养成人。她把自己一生的精力和青春年华都赋予了你们。应该讲她对你们的恩情重如三江五湖水，比天高比海深。你们就是用一生的爱心去孝敬她们也不为过。现在她们老了需要儿女照顾了，你们却弃她而不顾。这是所天理不容的，会遭报应！大家知道连小鸟动物都知道知恩图报反哺父母。你们却敢冒天下之大不韪做此龌蹉之事！ 你们要知道你的一言一行一举一动，都会成为你们儿女的榜样。他们也会效仿你们，将来你们的下场会更可悲更凄惨。冥冥之中自有天理，上天在看着你们！你们的行为最终会受到道德的谴责和良心的责备，会被众人所鄙视。你们的所做所为甚至连猪狗都不如。 回忆回忆你们父母那一代人，是多么地不容易啊！由于历史的原因，社会经济条件的局限性，那个时代的人们生活是多么地艰辛与困苦。微薄的收入艰苦的生活环境，把他们绑在生活的拖车上，压得他们都喘不过气来。父母是付出了百倍的努力和辛劳抚养了我们。可以讲你们的父母是在省吃俭用捉襟见肘的日子里把你们抚养长大。他们没享过一天清福！现在沉重的家庭负担已使他们未老先衰病魔缠身。 贫困和艰辛夺走了他们大好的青春年华和一辈子的心血，看到自己的孩子渐渐地长大成人，是她们毕生中最大的快乐。她们把幸福与希望完全寄托在自己儿女们的身上。然而你们的不齿行为却彻底击碎了她们积攒了一生的那一点小小的心愿与梦想。你们就不觉得自己的所作所为太残忍了么？你们不为自己恩将仇报的行为感到羞耻吗？ 小的时候，你们的兄弟姐妹曾经同吃一锅饭同喝一壶水，同在一个屋檐下长大。你们都流着同样的血，从同一个家庭中走出来，进入了社会。在这共同生活的一二十年中，你们是一起玩耍一起长大。你们曾共同陪伴着父母走过一段艰难的历程，迈过生活中的一道道难以逾越的困难之坎。大家都亲力亲为共同提携携手并进一起成长。最艰难的时刻大家都团结一心挺过来了。 如今生活如芝麻开花节节高，你们都组建了自己的家庭，有了活泼可爱的儿女，有了宽敞明亮的房子，有了崭新漂亮的汽车。生活条件与过去相比那真是有着天壤之别。为什么你们有着如此舒适优厚的生活条件，还要同室操戈反目成仇呢？难道就为了这一点点的利益就什么也不要了，致世间最值得珍惜的亲情，兄妹姐弟之情而不顾吗？孰重孰轻一目了然。你们不要一叶障目不见泰山，把最重要最宝贵最应该珍惜的东西弃舍而去。总有一天，当你们幡然醒悟时，一切都后悔晚矣！ 一个人的信念和追求不应该被不良的社会风气所绑架，被周边损人利己的环境所左右，被丧失伦理道德的行为所影响。要坚守自己的处事原则，坚守做人的道德底线。做到贫不馁，富不淫，慈悲为怀善莫大焉。不要被贪欲与自私吞噬了自己的良知与信仰。 中国是一个具有两千五六百年历史的文明古国，深受孔孟礼仪之道的影响。我们的先人把孝字摆在了首要位置，古代二十四孝已成了人们传诵的美谈。记得我从小就受到长辈的教诲，要我们孝敬老人。尊老爱幼。这是做人的底线。 我母亲曾用一个个生动的故事，把这种教育传播渗透到我的思想中。她讲过这样一个故事。一位农夫在田中劳作，他的老母亲每天拖着病身不辞劳苦地给他做饭送饭。他不但不感恩反而不是嫌饭送晚了，就是嫌饭菜凉了，对母亲非打即骂。他种的田里有一棵老杨树，树上有一窝小鸟。每天母鸟都风雨无阻地外出打食来喂养小鸟。小鸟渐渐地长大了。母鸟也老了飞不动了，小鸟并没有弃母鸟而去，而是出外打食反哺老鸟，直到老鸟死去，小鸟们才悄然离去。农夫目睹了这一切幡然醒悟，后悔自己过去对母亲的不孝。 当看到步履阑珊提着食盒走近自己的母亲时，他急忙三步并作两步迎上前去。母亲误以为儿子要来打她，结果一头撞在大树上撞死了，农夫捶胸顿足后悔不已。我认为这个沉重的包袱将像一副精神枷锁一样，会一直陪伴这个农夫走过他今后的人生之路。 母亲她还告诉我，古人称鲤鱼是孝子鱼。相传鲤鱼生完小鱼后会短暂失明。小鲤鱼都不舍得弃母鱼而去，始终围绕在母鲤鱼身边游动。母鲤鱼一张口就会吃掉几条小鲤鱼。直到母鲤鱼眼睛恢复正常后，剩下的小鲤鱼才肯恋恋不舍地离去。所以古人有不吃鲤鱼的传说。 为什么人们称猫头鹰为枭鸟呢，并不仅仅是它的叫声令人毛骨悚然，而是因为当小猫头鹰长大离开母猫头鹰时，它会将母猫头鹰的眼睛啄瞎，让老猫头鹰活活饿死。当然这是一种传说，谁也没见到，但古人用这些谚语教导后人要把孝字放在首要位置，它也成为了人们评判是非的一个重要的标准。 中国人历来都有着养儿防老的传统。这是一代代传承下来的。不孝二字像一把戒尺一道红线是人们不可逾越不能触碰的。假如不孝敬父母，会被人们所鄙视。在封建社会里族人不孝，族长会用棍棒惩诫他的，甚至会被乱棍打死。 大家手拍胸膛想一想，父母用毕生的精力和心血把儿女养大成人。最后又把自己的养老问题都寄托在儿女身上。但到后来却落到如此悲惨的地步是不是很凄惨。 城市退休的老人还有一定的退休金来解决其后顾之忧。退一万步讲，儿女不孝还可以进住养老院颐养天年。而农村呢，只有儿女养老这唯一的一条路可行。若这条路被封堵住了，那可真是无路可走了！如今农村条件也得到了一定地改善，相比以前有了更多地回旋余地，生活环境也大有了较大的改观。 此时若有人问我，世界上什么最可怕？我认为不是瘟疫，不是战争，也不是饥饿与贫穷，而是道德的丧失与沦陷。假如一个人，一个社会把金钱看得高于一切，而没有了精神支柱就会迷失了奋斗的目标，偏离了正确地指导方向。为什么假药，假酒，假奶粉，地沟油，苏丹红等假货成灾以次充好，假冒伪劣的产品充斥了市场，归根结底就是不法商人受利益的驱动。它们严重地冲击着社会道德的底线。这难道不可怕吗？正如一位领导所讲，这种行为可以使一个文明人变成一个野蛮人最终沦为一个强盗。大家想一想假若让这些强盗盘踞了社会的主宰地位，最终我们的下场将会是相当可悲的。 臧琪滢 赞 (散文编辑：滴墨成伤) |
