‘住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎’。一切从这句诗开始，来说说仓央嘉措的平生。我在西藏待了五年，对藏族文化有一定的了解，当然也包括他们的文字和语言，我在布达拉宫和扎什伦布寺拜谒时都会想起他。他在藏族人民心目中的地位应该等同于纳兰容若于我们一样，三百年来最痴情的男人。

他虽然贵为达赖喇嘛，实际只是傀儡，生活遭到禁锢，政治受人摆布，内心抑郁，对自由与爱情充满向往。据传一到晚上就化名以贵族公子的身份流连于拉萨街头的酒家，民居，醉心歌舞，与自己的心上人同居。最后当然也成为了政治斗争的牺牲品，被康熙帝贬废，押解进京途中，在青海湖边圆寂。

我拜读过他的诗，基本收录在《仓央嘉措情歌》这本诗集里面，起初是藏文木刻版，后来于道泉教授在原诗下注释汉意，并翻译成汉语跟英语版才让他的诗驰名中外。据考证，《情歌》收录的60多首诗基本是仓央嘉措本人所写，市面上有200多首，网上的，其他书名的，大部分是伪作。这本书据有权威性。翻译的也很有水平，最大程度的保留了原诗的韵味，所以很抱歉，每当你们打开手机或者电脑浏览器，百度也好，其他也好，一搜仓央嘉措，出来一大堆仓央嘉措最打动人的句子，或者说仓央嘉措最美的诗什么的。其中就有《见与不见》啊，你见，或者不见，我就在那里，不悲不喜。你念或者不念，情就在那里，不增不减。《那一天》啊，那一天，我闭目在经殿的香雾中，蓦然听见你诵经中的真言，那一月，我摇动所有井筒，不为超度，只为触摸你的指尖。等等等等，这些都不是他写的，你们觉得这像他的风格吗？那显然你们没有真正读过他的诗，网络大都如此，在这个浮躁的社会，我们被各种各样的信息填满，尤其是这种快餐式的，鸡汤式的，就好比是方便面，只有热量，没有营养，也没有人去审核知识的真假，更有人把错误的东西当成饭后的谈资，高谈阔论，其实他们的知识储备只是来源于互联网，很少有人能有时间安静下来读读原著，或者说能够沉下心来系统的读读原著，读读经典。我的知识储备，依然以最古老的方式获得，而且我只看纸质书，电子书看不到二十分钟就头晕，纸质书看一整个下午都觉得是享受，可以听到翻书页清脆的声音，可以闻到书的香味。网上的东西看看就好，不要太当真，大都是这样一个情况，谁出名时某句话就是谁说的，某个句子就是谁写的。比如那首《你若懂我那该多好》余秋雨火的时候就说是余秋雨写的，后来莫言拿了诺奖又说是莫言写的，后来又有那句话也说是莫言写的，搞的他自己都写微博澄清，他说他也很想知道这话到底是谁说的。

虽然我很早就知道仓央嘉措，但最近几年让他在网上大火我觉得应该是葛大爷在非诚勿扰里面背了一个叫扎西拉姆多多的女人写的一首《班扎古鲁白马的沉默》的诗，也就是你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜。网上这首诗非常火，尽管作者本人没有这首诗这么火，但她的诗集我也买过。前几天我还在微博上跟她互动了一下，名字也被人改成了见与不见还以讹传讹说是仓央嘉措写的。其实她本人信佛，说的就是莲花生大师对弟子不离不弃嘛，皈依佛门。根本就无关风月。

其实读仓央嘉措的诗你会看到大部分都是写男女爱情的，有羞怯，有欢欣，有惋惜，有坚贞，也有怨恨。但在平淡的叙述中又蕴含深刻的哲理性，非常启发读者。既然是诗，在形式上运用了语言本身的抑扬节奏和民歌的特点，韵律感极强，呈现出音乐美。意境丰富也是他的特点之一。有点像《诗经》里面的诗。比如，在那东方顶上，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我的心上。又如，在那众人之中，莫露我俩真情，你若心中有意，请用眉眼传递。所有诗中，基本看不到宗教的内容。在当时沉闷的文坛，开创了一股清流，他短短25年的时光仿佛只为了留下这些不朽的诗篇。经典永流传。