说花草

　　今人爱玩花草，古人亦然，且有过之而无不及。今人重在趣，而古人更多讲的是格。

　　古人赋予梅兰竹菊儒家道德思想。兰花专著《第一香笔记》便将兰花人格化，品位评判俨然是在把人分为三等六样。这宜于政治家的需要，宜于边缘文人的寄托，亦复宜于富家子弟的攀附。古人亦好画四君子，是因筒单好画。然极简者实为至难，如兰之寥寥几笔，却尽显功底，姑且不说标新立异，就是直曲也凸张扬妧媚，正如先秦玉蝉，少有人工却凝结毕生心血，故多数画作也只是粉饰罢了。

　　古人于花草诗赋:蒹葭苍苍，陶公采菊，李唐牡丹，宋人水莲，红杏出墙，海棠依旧，踏雪寻梅，凌波仙子，陌上红樱……有出于美好向往，也有人格追求。所谓追求类同梅兰竹

菊，不外乎清高，再冠以雅字。牡丹国色天香斯乃生于盛世大唐，张扬奔放迎合武氏飞扬跋扈，国人趋之若鹜，其观赏价值实不如茶花。宋人爱莲好兰，追求的是格，宋人对美学的理解在家具陶瓷中也可见一斑，以素雅著称，故鲜有养复瓣水仙的，单瓣水仙才格高。腊梅总是在国运时运不济时才被推到公众前台，抗战时期倍受追捧，成了不可或缺的抗战力量，其贡献为任何花草所不及。

　　富家子弟本意是玩，讲的是趣，攀附的是格。花鸟鱼虫无所不及，花盆是官窑御制，鸟笼镶珊瑚南红翡翠，还给鱼虫著书立传，美其名曰鸟笼文化、鱼虫文化，实为投官宦所好。我玩花草多年，从玩瓦葱仙人掌起，见过多次洗礼，从君子兰到五针松，从黄杨雀梅盆景到兰花罗汉松，每一波背后皆有推手，与古代富商伙同官宦为某一雅好兴风作浪搏取利益如出一辙。

　　中国至今尚无国花，是因不同地域不同时期对花草有不同理解，我们给了它太多的精神内涵以至还没有一种花草可以胜任。文革时期若选国花向日葵非它莫属，反腐倡亷时期选荷花应该合适，可是如果再来一个抗战，莫非要改成梅花?一个国家得有国歌，但也非得一定要有个国花，很多国家就没有，比如日本也只是把菊花定为皇家用花，并没有国花。

　　以前贫民种花观赏为次，多为实用，有儿歌可佐:“海棠红杏流漦灡(也叫馋澜，即口水)，芍药鸡冠好做药，凤仙染红手指甲，芙蓉树皮打草鞋，木槿编藤做篱笆……”。但至少也能为清苦的生活带来一缕阳光。

　　现在的人住的是鸟笼般的商品房，阳台一隅弥足珍贵，阳台花草经济蕴孕而生。育种技术的进步使花草品种繁多，媒体无孔不入式的引诱和电商的便利，打造出无数空中花园，美图手机造就了无数“园艺师”与“摄影家”，朋友圈中的花草成了治疗寂寞的良药。但大家也只是无聊玩玩，昨天的芦荟便是明天的多肉，当你被台阳上的飞虫蚂蚁困挠，花大力气把花盆泥土扛走的时侯，可有多少后悔当初了。当然也有一些人会坚持下来，他们玩的是趣，享受着花草每天带来的惊喜，不计枯荣，感恩着曾经陪过的春秋冬夏，但做个有趣的人据说并不是件容易的事。

　　至于格，我不想多说了，前几年周边有些见利忘义之徒也居然养起了兰花，我就不愿再跟人家说这个字了。最后，请看好你的钱包，因为花草也惦记着它。