【导读】蛮荒的沟壑河流离你很远，但它湍急的奔流离你很近。冷冷的冰川总是一副庄严肃穆的神情，可那么多的眼神投向她的却是脉脉温情。五千米海拔高度的羊卓雍措圣湖幽蓝幽蓝......

　　1．近西藏
　　
　　进藏火车驶离格尔木，意味着离西藏越来越近了。荒凉和杳无人烟的迫近，更让我这个属性喧闹的城市人增添了几许期待。毕竟，可可西里无人区、昆仑雪域、藏羚羊、高原圣湖之类的传说，离我们平时的生活实在是遥远，想近近的看看她们，走入她们，将我混盹的思绪梳理一下，能为我带来久久期盼的一种幸福感吗！
　　草原在逼近我们，荒凉的气息在逼近我们，渐渐的，那种犹如浩渺大洋般的一望无际，那种远山及远山以远不可目及的空灵感，使我真切意识到了生命的存在和空间的存在，虽然是隔窗而望，我依然置身其间，物理空间的隔离阻挡不了我精神向往的匍匐和穿越。
　　不远处岗峦上两三只藏羚羊警觉的注视着我们的列车，举止却毫不慌乱。感谢我们的列车司机，一路没有用笛鸣来炫耀自己的强壮无比，他也许知道，在那些太过弱小的生灵面前，人类实在不能再无知到哪怕仅有一丁点儿不经意的侵扰了。
　　窗外，间或有三三两两的牦牛在埋头自顾着吃草或饮水，但始终见不到牧牛之人，远处岗坡地上偶尔可见几处散落的藏民的灰色砖房，同车有几个在内地读大学的藏族学生介绍，这是一些游牧临时建筑，游牧民走了，这些建筑便被废弃了，这样的废弃之处我一路上见到不少。这让我对无人区有了感性的认知，所谓无人区，应该是不具有让人类长期定居的条件和环境，而并非绝对的人烟不至。
　　就在这人烟稀少的长镜头不断延伸的时刻，我逐渐疲劳的眼际突然一震：铁路路基一侧一位身着迷彩服的男人正以标准的举手礼向行驶中的列车施礼，他的身旁，一座插着国旗的小小帐篷孤零零的陪伴着他。此后，这样的场景又几番呈现。
　　我不知道他们是谁，我也不知道他们代表谁，我更不知道他们如此孤独的偏安于此，究竟为了谁？他们有人陪伴吗？如此一片无际荒原，如此一座帐篷，载得起这份孤独吗！我如果定将这份孤独称之为伟大的孤独，会算是一种虚伪吗？
　　我在那一时刻，挥手致意并还礼了，我不知道他（们）有没有看到，但我觉得这根本不重要。重要的是我想做并且做了。
　　一个多月后的今天，我的敬意又一次朝向可可西里，朝向青藏高原，朝向那些伟大的孤独者！
　　
　　2.进西藏
　　
　　我期盼走进一个天特别蓝，阳光特别灼人的西藏。
　　但我们的列车过了那曲，电闪雷鸣便以震撼的气势迎接我们了，暴雨将车窗外的景物，演绎的虚无缥缈。车进拉萨，神秘的夜色让我不能自已。我远远的看到了灯光掩映中的布达拉宫，这是我明天第一个要去朝拜的圣地！
　　也许是期待值太强了，我等一行下车后在浑身湿漉漉的好不容易登上旅行社接送车，并礼节性地接受了那条洁白的哈达后，期待中愉快的拉萨之行竟然给了我们一个当头棒喝。
　　事情缘起接车的驾驶员及旅行社的不恰当地安排。接送车即将到达我们的住处，司机突然接到旅行社的电话，要其立即折回火车站接上另一批旅游者，我们要求其先将我们送达近在咫尺的住处，再接不迟。司机不理会，执意调转车头，我们提醒这位司机，若在平时，若不在高原，若没有被雨淋湿，这种临时变动不是问题，但这车上有几位女游客衣衫单薄，本身已产生高原反应，一旦感冒，将给我们的旅行带来极大麻烦。争执逐步升级，那个四川籍的司机竟然摩拳擦掌，我们知道，他的有恃无恐依仗的是旅行社的川籍老板。为了避免事态扩大，我们暂时容忍了他的一意孤行。返回车站后，后一批游客其实尚未到达，至此，我们弃车而去，毅然选择了自行前往住处。
　　这是一个让人意料不到的开头。后面还发生了一些故事，比如这个司机及导游不满我们没在指定地点购物而再次争吵，比如因为不满而将我们安排到一个条件十分恶劣的旅店。当然最后，旅行社方面可能意识到这些问题，专门派来一位负责人到我们住处致歉并更换了司机等。有所失却也有所得，从那位负责人那里我们了解到，西藏的旅游季节，短短三个月，游客蜂拥，所有的服务质量全线下降，投诉率几乎和游客量的激增是同比的。
　　我相信这位负责人的由衷之言，由此联想到那个硕大无比的铁道部，在这个旅游际，你要想个人购买一张进藏车票，可能性是微乎其微，但你找旅行社出行，这个真有！不过你在其他出发地拿到的票，很可能只能是起点票，比如我们在列车起点几百公里以外的南京上车，那张软卧票就是上海票，1300多。就这个票，爱买不买！
　　进西藏，遇见些不快，赶快自行调节。让我们的心情慢慢融入那片美丽之中。
　　
　　3.经西藏
　　
　　即便是从没去过西藏的人，大概也不会对藏族的转经筒感到陌生。
　　走进西藏，你才能真正体会到转经筒在藏民们生活中的重要性，这几乎可以说是藏文化表现形式的极端！在拉萨，你清早睁开眼睛，就可能脱离不开经的视野了，一早，虔诚的藏民们便会零零散散的沿着一些特定的转经道，以顺时针方向迈开步伐，转动经筒，一路念念有词，以此开启一天的生活。转经道在藏区各个寺庙及塔林周边都自然形成，拉萨具有代表性的主要有三条，即以大昭寺内的小转经道，寺外的八廓街中转经道，及更外围的大转经道，藏民们称之为囊廓、八廓、林廓。除了林廓外，囊、八二廓转经相对显得仪式化一些，有相对固定的时间。
　　除了这些手持的转经筒，那些寺庙内外的庄严排列的大转经筒似乎更能让人肃然起敬，人们排着队，依次一个个转动经筒，了却各自的心中所愿。
　　经筒、经书、经盒、经幡、诵经……几乎所有年岁大些的藏民，多在这样一个经世界里平静的生活着。而他们的后代，更多的却在用他们自己的生活方式，走着和前辈不尽相同的道路。
　　我们所熟悉的朝拜，则又是藏民或信徒们用自己的身体来践诺的另一种诵经追愿方式，在大昭寺前以及布宫周边，男女信徒们，不断用五体投地的姿态，一遍遍重复着他们对人生与理想的解读和追求。那种祥和而于世无争的我行我素，让我难忘！
　　关于转经，这里还想提一个转经诗人——六世达赖仓央嘉措。这是一个被藏传佛教界所不屑的僧人，但他哪些脍炙人口的诗句，却让他成为了藏族文化的骄傲。甚至他的传奇般的消失，也有着谜一样的色彩，他没被供奉于神殿，但他却活在了千千万万多情少男少女的心中！
　　“不见最好，免得神魂颠倒
　　不熟最好，免得相思萦绕”
　　仅以这位曾用“转经筒”作诗名的藏族情诗王子的某两句诗歌作为“经西藏”的结语
　　
　　4.景西藏
　　
　　全世界每天每日有不计其数的旅游者游历西藏，除去对藏传佛教的信仰追逐者外，更多的还是迷恋于青藏高原那绝美的景色。
　　青藏高原的独特风貌使得众多建筑物显出一种卓尔不凡的高贵气质，那些藏民心目中的神殿，无疑是藏式建筑中的杰出代表。藏民族对色彩的孜孜以求，则充分体现出他们的生活情趣，或许是不满足于蓝天白云，青山绿水的太过单调，他们的衣着华丽，装饰明艳，即便是用泥土夯出的建筑立面，其色彩也调和的缤纷绚丽，美不胜收。
　　我形容青藏高原的美景是两个字：空灵。
　　当你置身于可可西里无人区或唐古拉雪域，当你驱车于广袤的原野间那天路之上，你一定会对“如诗如画”产生一种感性上的认知。
　　蛮荒的沟壑河流离你很远，但它湍急的奔流离你很近。冷冷的冰川总是一副庄严肃穆的神情，可那么多的眼神投向她的却是脉脉温情。五千米海拔高度的羊卓雍措圣湖幽蓝幽蓝，倒影其间的白云、雪峰朦胧迷离，静谧深邃，圣湖两岸，散落的牦牛闲庭信步于平缓的坡地，享受着天赐的美餐。岗巴拉山脉以其博大的包容，给世人展现的绝不仅仅只是一个惊奇。
　　我们的火车翻越唐古拉山口，海拔五千，由于是平缓抬升，只是从理念上认识了这一高度。当我们站在冈巴拉山的最高峰羊卓雍措，回首来路时，一时有些气短。蜿蜒险峻的盘山公路，缠绕于悬崖峭壁之间，云遮雾罩，若隐若现。
　　生命的伟大，让青藏高原所有的天路得以昭示；生命的脆弱，在大自然降临的灾难面前显现。
　　在海拔五千的羊卓雍措，我被大自然的鬼斧神工震撼。但途中的滚滚落石以及坠落崖底的汽车告诉我：生命其实就是一瞬间的明与灭，大自然却是伟大永恒的！
　　
　　5.别西藏
　　
　　进入西藏是在一个冷雨霏霏的夜晚，离开西藏则是在一个晴空朗朗的清晨。
　　当国航的空客从海拔4000米的贡嘎机场腾空而起，我专注的凝视窗外绵延起伏的青藏高原忽闪着离我而去，竟然不着边际的想起徐志摩的几句诗：轻轻的我走了，正如我轻轻地来，我轻轻的招手，不带走一片云彩……
　　别了，青藏高原，一生有一次走进你，兴许是太多人的梦想，这个经历，我，有过了
　　别了，布达拉、扎什伦布、羊卓雍措……你天庭般华美的身躯，会让我久久的魂牵梦绕
　　别了，崖畔的天梯，天狗们，虔诚的朝拜者们，升天的梦想没有屏障
　　别了，美丽清纯天仙般的藏族姑娘，别了，充满迷惘身披袈裟的小僧们
　　别了，可可西里、唐古拉、雅鲁藏布、岗巴拉……长长的天路将你们串成一粒粒熠熠闪耀的明珠，愿你们永远不要失去迷人的光芒
　　别了！西藏