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伪善良的真相
时间:2009-08-23 21:02
散文来源:本站原创
散文作者: 无梦庄生点击:次
【导读】善良的定义大多是哀别人的不幸,为别人好。但是我们大多时候都要被“哀不幸”所蒙蔽,而忽略了“希望别人好”这一条。欣赏;问候作者,期待更多来稿。
台风莫拉克恶神一般扫过宝岛台湾,留下罪恶的现场。社会各方纷纷给台湾方面捐款,看着大陆捐献的板房在快速建起,灾民的安全暂时得到了保证,我很是开心,对着身边顾自伤心的朋友说“看,台湾人民的重建就要开始了,真为他们开心。”
他却回答道“台湾人民好悲惨,一夜之间就没了家和财产。”
我继续我的话语“现在不是好了嘛,难道你就不为台湾人民开始重建家园开心吗?”
他根本不想我的话,依旧哭丧着脸“台湾人民太凄惨了,他们的命运太苦了。”
我不禁奇怪“难道,你就一点也不为重建高兴吗?”
他继续诉苦,说着说着已经有声泪俱下的趋势,我一惊,难道这就是传说中的善良吗?接着是警醒,他这哪里是善良,他这哪里是在为台湾人民哭泣,他是在哭他自己啊。
善良,这个词,可能是因为中国人口实在太多吧,这样纯美的词都已被滥用成灾。
有些有宗教信仰的人乐善布施,很多香客在佛祖脚下也是很乐意帮助乞丐,接着就会自诩善良,其实吧,这种布施哪里是善良,善良是布施时想着布施对象因为这些施予,可能就会有稍好一些的生活或者其他,而为其高兴,却不是花钱买心安或者表明自己在佛祖脚下。真善就是那个高兴啊。
善良的定义大多是哀别人的不幸,为别人好。但是我们大多时候都要被“哀不幸”所蒙蔽,而忽略了“希望别人好”这一条。
同学甲乙二人参加考试,甲突然生病,没有考好,乙为之叹息,甲病愈后重新振作,乙却仍在叹息“甲,好可怜,因为意外,考砸了试。”你会说乙真是善良,可是接着问呢“你难道不为甲的重新振作高兴吗?”乙还是叹息“甲,好可怜......”这时候就要注意了,这乙同学那里是在为甲叹息啊,他是在叹息他自己啊。这是人太过自我,也可以说是自恋。甲同学这个时候哪里还是一个独立的同学,只是他情感的一个外延,他借用了善良的名义,借用了乙的这次意外,来宣泄自己过往的不幸,他哪里是善良他的同学,他真的是太爱他自己啊。
上面两个例子举得不是很好(受斯科特启发,形式也借用了人家的),道理可能也没说清,得耐性子想想才能明白了(建议看书去)。虽然主要想说明白要分清善良,但是对于传统的孝顺父母,也能用这个道理推广开去。一个儿子,因为妻子对其母亲不敬,就当着母亲的面老婆恶言相向,甚至大打出手,不管母亲在旁边怎么劝阻,他还是我行我素。这是影视作品经常看到的场景,其实只要稍微用心一想,如果这位母亲爱儿子,而且一直希望儿子的婚姻幸福,你是否能想明白这个儿子的孝顺其实只是在爱自己,和孝顺完全无关。他完全没有能够站在母亲的角度看问题,而是认为妻子对母亲的不敬是动摇了他孝子的地位,他哪里是孝敬他的母亲,只是借着大老婆的举动宣告他孝子的立场!这里他的母亲也只是他孝子概念的一种自我延伸,母亲这个人存在还是不存在,是无关紧要的,重要的是有母亲这个头衔,他就有了孝敬的意象。
【责任编辑:可儿】
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(散文编辑:江南风) |
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