[导读]：夏天的傍晚，到户外透气，守候晚风的习性始终不移。而且几年下来走着一条路线，上环西路，从中段向南拐折向普照寺。小城人奉行夜不入寺，南拐的这截路不僻而静，难得遇到的只有一两对在酿情的小恋人。
　　
　　我很不愿意把月亮与蟾蜍联系起来，可是它们确确实实联得很紧。月光下水井边老人说：爷爷告诉他，月宫中有树、玉兔、三条腿的蟾蜍，还有嫦娥和吴刚。浸渍清凉的月光里，我痴迷地看着洁净月亮，窃窃私语：月宫中还可以有更多的东西，但最好不要蟾蜍。月亮仙子怎么能与蟾蜍夜夜相守，即使月亮情愿，可我，也可能还有更多的人都不甘愿。
　　
　　我问过爷爷好几次，嫦娥不喜欢蟾蜍，为什么不像我逮青蛙一样，一把抓住它扔下月宫。爷爷一声，呵呵！你怎么知道她不喜欢。若是喜欢为什么不像我一样用根细小绳子绑着青蛙的腿，让它跳来跳去，而一直抱着小兔。爷爷又一声，呵呵！什么也说不上了，叭哒叭哒不停地抽烟！爷爷不知道，乡村说书的那位大伯一定知道，于是每到夏天的傍晚，我总是口含最后一口饭，撂下筷子，跑到村中凉亭里，等待着说书的大伯。
　　
　　大伯的故事一个接着一个说着，什么蛇虽然有双眼，然而是睁眼瞎，被蛇咬伤是前世欠的，什么虎虽然凶恶，然而它能一眼看出你是人还畜生，若被虎伤的人，必定是人形的畜生。还用村里的一位先人经历为证。说当时先人遇虎，不慌不忙地坐着和虎对话，要求一起到水潭边照照影，若照出自己是畜生就洗净身子让虎吃个痛快，若照是人影，虎归山去人归家，相安无事。结果显出猪，又显出牛，最后才是人形。虎见到人影也就守信离去。大伯说，这位先人经过两次转世才成为人。做人不容易啊！故事很玄，但大家都爱听，一次次地听着，好像在说着一个道理：天敌和灾害伴随人生而来，但一切又都有着最起码的良知底线。我自作聪明地想月亮和蟾蜍相处，大概如同人与虎蛇相处一样。
　　
　　后来更多的故事，大都是书上看的，或老师说的。隐隐约约中觉得人世间有的天上也都有，而且人世间的一切都是天庭上犯天规而贬下的。大千世界仿佛是天庭的拘留所或垃圾处理场。就如蛇是从伊甸园而来，蟾蜍是因青蛙偷吃蟠桃宴的食品受牵连同时被贬到人间，后又因天神发现蟾蜍有冤才让它重返天上，守护月宫，青蛙则受命夜夜诵经忏悔。天庭能贬天上的到人间，人间也就能造就神灵上天。就如人能把草芥埋到土里，而土能长出人们喜爱的鲜花一样。人间也有众多生灵得道成仙成神，上了天庭，冥冥中感觉天庭人间只不过是彼此交流的驿站。
　　
　　蟾蜍在月宫的存在成了天意，我只好忍气吞声地承受着，但绝对不像村里的老奶奶那样对它敬畏，把一个个美好的愿望托付给它们守望。在自己孙子的肚兜上绣着以蟾蜍为主五毒符，寄予以毒驱邪。是不是美好的一切都来自凶毒的守护。我又是不解，又是一个不愿意。我离开村子近三十年，村里的故事堆我无法再去钻了，再说村里的说书大伯在四十年前就因扛不起宣扬迷信罪，忘记了自己说过的做人不容易！而服毒自杀。也知道乡村的故事大概还是我童年的故事，最多添加些时下的染发与低腰裤等段子。
　　
　　夏天的傍晚，到户外透气，守候晚风的习性始终不移。而且几年下来走着一条路线，上环西路，从中段向南拐折向普照寺。小城人奉行夜不入寺，南拐的这截路不僻而静，难得遇到的只有一两对在酿情的小恋人。从城里抽身到这里，好像是从热浪中游到了清凉的岛屿，虽然浮在浪头的喧嚣声隐隐约约还会从城里传来，可是一注入天籁中的蝉鸣、虫吟、蛙咏，就再也听不出确切表达。是诅咒夏天的狂热，还是热潮涌起欢欣，或什么都不是，完全是因为嘴要说话，如蝉聒噪，说着会痛快些而己，我也懒得去猜测。面对寺院就地而坐，在月光下，看树，看寺，看大片的茶园。树静、寺静，茶园也静，和我一样静静地听着天荒地老的天籁梵音。这里没有杀戮，没有呵护，也没有惊恐，没有毁谤，也没有争议。即便有生有死，都在自然之中。够！够的蛙声听不出有忏悔之意，而恰到好处地唱在梵音木鱼点上。同一本的无字经文，万籁同念，共修共得，真正的众生平等！多美的月下世界。
　　
　　一夜听如是，两夜听如是，三夜听依旧如是，我再也说不出月宫中住着蟾蜍有什么不妥。月说如是！如是!

2008、7、21　　
　　【责任编辑：男人树】