【导读】人的一生，诸多苦痛都在于执着追求生、老、病、死、贪婪、嗔恚、愚痴等欲念，在无数的莫可奈何中浮沉。很多时候，人们还将这重重苦难，寄生在自然界触目可见的种种物什上，给杨柳带点凄迷。　

　　读过许多书，很少读佛法。博大精深也好，玄妙莫测也罢，总以为自己是入世之人，不相信来生，我只相信今世；所以只记住了阳明先生的一句话：佛家和世人“亦是一统事，都只是成就一私己之心。”
　　也一直误解信佛之人是心的死寂，美的磨灭，真的摒弃；佛陀修行，青灯一座，蒲团一个；从暮晨的早课到紫夜的晚课，枯燥乏味的修行，修的是虚幻的来世，按理是要痛下杀手、挥舞戒刀，割舍一切和世人的情分。
　　有些惊诧，似乎颇有些丰子恺先生的味道。书中并无很多佛理劝戒，只是一些平常地近乎琐屑的故事，读来感觉像是坐在田间，晒着温暖的阳光，身畔孩子们匆匆跑过；会读到安详，爱怜和喜悦，读到真正悟佛的人悟到的真善美和快乐；也会读到一个小女子的生活感悟，平静淡然，无欲无求，坐观云淡风清.....
　　在浮躁的尘世间，竟然还能保有如此纯净的一片天空，像莲花一般出淤泥而不染，恐怕也只有潜心事佛之人才能做到。
　　这位俗姓杨的被父母钟爱的长女，出自一传统严谨的客家家庭，因对佛学特别感兴趣，十六岁就皈依佛门，法号释见介。父母支持了她的决定，出家那一年，在小学任教的父亲，把家里的田地全部种满了椰子树，每年父亲都会带着椰子汁，到寺庙探望出家的女儿。于是，她形容椰子汁的滋味，她描写含笑的花朵；她从天下父母不求报偿，无私无悔付出的亲情中，体会到了苦苦修行的菩萨大悲心。
　　《和佛陀赏花去》，从从容容地叙着六十种花儿，相思花，苦楝花，紫北草，月见草，蔓泽兰，螃蟹兰，迷迭香，左手香，常春藤，菩提树……由此引发出一段出家人的心语，一种深沉的生命感悟，一种禅意，一份亲情。
　　释见介大师的花花草草中，折射出了最精妙的佛理哲理，混合着不舍的亲情，夹杂着修行的心得，表达着普渡众生的心愿；她更是将花语提升到一个佛理的境界。在纷繁复杂，绚烂缤纷的花园里，人们看到了林林总总的花，知道的不知道的，见过的没见过的。
　　一直很喜欢一个小故事，郁闷的时候，每每想起，心情总能豁然开朗：
　　有一天，老和尚带小和尚化缘回来，经过一条小河，河水上涨且无桥，一个妇人想过去又怕水深。正当她犯愁时，老和尚不假思索的就背着妇人过了河。与妇人道别后，老和尚哼着小曲，小和尚则心事重重。回到寺里，几次欲言又止，最后终于还是忍不住问道：师父，您不是说男女授受不亲吗？怎么还去背她？老和尚回答：我早就把她放下了，你怎么到现在还没有放下呢？
　　是的！也许，人的一生，诸多苦痛都在于执着追求生、老、病、死、贪婪、嗔恚、愚痴等欲念，在无数的莫可奈何中浮沉。很多时候，人们还将这重重苦难，寄生在自然界触目可见的种种物什上，给杨柳带点凄迷，给流云带点伤感，再给花开花谢、明月星光兑点子缺憾的色泽，使世人见花流泪，见鸟惊心，于是乎，无时无地的伤怀，随时随地的放大了的悲伤。
　　佛陀说：“人人都有成佛的可能。”说则说已，自非易事。佛陀度人，多少人成佛？在烦恼的花园里，再美丽的花朵也会失色。
　　经常问自己，是不是放下了？放下，就是要消除分别心，是非心，得失心，执着心。我放下了吗？生命还须这样，总要学会审视自己的内心，清理心底的欲望。人潮人海中，世间无常中，带着静看花开花谢的心情，找到生命真正的依归，充盈着喜悦和丰足。
　　“无所执著，不沉溺爱欲，他的确已度过这烦恼之河，到达彼岸，没有障碍，没有疑惑，他已超越生和老”，是修行最终目标；有心向佛，至是善事，才为最高境界。
　　偶遇红尘无限事，皆拈花含笑，泰然处之；以善心善语，善举善行行人处世，便是佛陀的心境了。
　　所以，和佛陀一起去赏花吧。如水的禅意会漾过你的心海，污浊世俗的心会变得明净而透明，你的内心将是一个纤尘不染的世外桃源。
　　此刻，幻如佛陀，站在菩提树下，晚风中树叶婆娑起舞，叶叶心心仿佛在风里传唱着一个觉悟者的故事。
　　一花一世界，一叶一如来，摘下一片“巨叶”，在灯光下细细检视它细致的纹路，叶片飘落在静坐的佛陀身上，也飘落在我的心坎上……
　　心随佛陀看花去……

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