曾经设想过在荒凉的大漠之中碰上风沙，一片白茫茫的。怎么睁眼也睁不开，而等我极力把眼睛睁开后，目睹了风沙壮观的时候，已经是大漠孤烟直，长河落日圆的壮丽。然而这种内心萦绕的大漠日落是无法实现的。
　　
　　用电影的投放，在荧屏上试图一种扣人心弦的触动，或许能够弥补这种遗憾，不过，我仍然无法置身其中，身临其境。寄予的也无非是同样的设想。
　　
　　当我漫步于暗淡的暮云之下，黄昏来临的落幕之中，仿佛要给我营造久绕而未能实现的机会。要不是给我这次独处的时刻，在一个白天曾经喧闹，而又有条理的环境进行剪切和对比，或许永远无法用另一个设想去填补我原来难于实现的天方夜谭。一个没有风沙而又平坦的原野，一个没有夕照而又阴云的黄昏，也曾有同样心照不宣的默契。
　　
　　仿佛这个世界并不属于我呼吸的空间，四处静寂，无法让我产生一种急剧的而又舒适的调整。我可以放弃原有的设想，可以不再理睬大漠的日落，但是什么给我如此相近的弥补呢？思考？
　　
　　两千多年前，遥远的西域征途上，响着叮当叮当的马铃声，曾扣动着一位不可一世的霸主的心，他未能身临其境体味楼兰国、大月氏的异地风情，无法品尝外地的美味葡萄，更无法目睹西域落日的气魄。然而，他用自己的审美取向——阳刚之美，对未能亲见的一切进行导演。用权利缔造了一场又一场的战马嘶风吞噬落日的情节。这比大自然的日落更疯狂。
　　
　　亲在与他在在时间里消失，我思考，不必亲见与大漠的风沙。也能感受黄昏对我的调戏，用她动情的眼眸吸引着我。这周围的安静几乎只剩下她邂逅的残壳。用身体抚平创伤的亲在频频出现。在不久，当帝国在危急时候，昭君出塞，也用她的亲见日落来续写帝国辉煌，用她的胴体为日落增添不和谐的风景。
　　
　　我思考，故我亲在。上帝在发笑。他或许嘲讽我这种薄弱的张力去解缚东方古老的灾难。《旧约》的面纱下面不也在制造东方灾难的一次次相同的亲在吗?上帝是男权的始作俑者，不难发现，除了遭罪的夏娃，没有更多的女性书写辉煌。它至少崇尚暴力，缺乏昭君这种隐规则的温柔。而王昭君，东方的美貌女人，用特有的中国式的夏斯洛神话拯救帝国，也为大漠书写神话。我为昭君作为伟大女性叹服，她托起了日升，洒落了夕照。
　　
　　窒息、沉郁、无聊，我无力徘徊于寂静之中，久等的日落被潮湿的鬼天气掩盖。
　　
　　对日落壮景的沉醉，使我无法面对潮湿与阴暗的侵蚀。落日虽预示着“无限好”的苦恼于焦急之中。但却使人能在绝望中看到悲壮，起码让人能有一种光明的回忆，而这阴湿与昏暗无法预示一种光明的激动。在这种只能用极度力量才能拨动神经而去思考的张力，早已费神而不新鲜。遍布天空的阴云还有咋暖还寒的阴风抑制了人的思考。
　　
　　时间的河流流逝得很快，山形依旧，人情已非，我或能想到张若虚吟“春江花月夜”的苦恼，他用唐音记录了哲学的思索，甚至在诗的哲思中描绘令人向往的月夜，读着读着，便走进其中，或与诗人共叹，或与女子共妆，或乘舟飘去，是一种神话的遐思，更是一种袭人的病痛。美丽的同时逝去了青春，落日的轮转逝去了光艳，月夜的寂静逝去了思索。一切都在变化中。恍恍惚惚。据说宋之问曾经毒杀自己的外甥刘希夷，发生在诗人与诗人之间的故事和秘密，竟然也和张若虚所叹的一样“流光觉飞”，只不过刘希夷写得更利索“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。
　　
　　这些阴湿与昏暗是无法理解，只有流逝的落日才能用她的博大与悲壮见证时空的翻覆。