此时，彼时，心中在默念四个字，随遇而安。一幅疏淡恬逸的水墨画便缓缓展开了，云在青天月在瓶。
　　随遇而安，遇，即为境遇。相逢不喜，分离不悲。
　　万象蜉蝣，世态炎凉。红尘闹热白云冷，明月清风常挂情。君子可以寓意于物，而不可留意于物。那个竹林中的刘伶自称天生酒狂,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。以天地为栋宇，屋室为裤衣。抱柱而歌，幕天席地，纵意所如。
　　诗人少达而多苦，随遇而安者却能自喜放浪形骸于山巅水涯、草木鸟兽之中。秘演与石曼卿二人，遗外世俗。嬉戏于布衣野老山林之间。曼卿隐于酒，秘演隐于浮屠。皆被当时人称为奇男子。后来石曼卿去世，秘演漠然无所向。他听说东南多好山水，不顾路途艰险，只身便去游玩。如此心胸，生而为英，死而为灵。有诗云：日日深杯酒满，朝朝小圃花开。杯中物不消安排，枕边书领取现在。自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
　　乐器名目繁多，然最令人神往者却为古琴。不仅因为古琴那七根弦可以发出高山流水、裂崖崩石之音。更因为古琴纯古淡泊，忧深思远，能和心之不平。凡音由于人心，天之与人有以相通。乐器是天人合一的产物，而唯有随遇而安者最能与古琴的品性合二为一。
　　茶艺至高至雅，非一般凡世人能承受得起。若是胸无点墨、俗不可耐，面对茶艺会处处露丑，步步惹人耻笑。弹琴咏歌，可以保年祚。闲者便是江山主，若不能随遇而安，一风一波，一惊一乍。纵使年至茶寿，亦无福消受这清风朗月。
　　苏轼于放逐期间，建超然台，雨雪之期，风月之夕。撷果蔬、取池鱼、酿黍酒，与客共游于台上。四无人声，声在书间。星月皎洁，明河在天，是造物者之无尽藏也。
　　妙卿蹈于铁槛之外，自称槛外人。却只是将一颗外冷内热的心隐匿于山门外头墙根底下，欲洁何曾洁，云空未必空。
　　当日地陷东南，金陵繁华。青埂峰下，别来十数载。那个自称为蠢物的顽石羡慕人间温柔富贵乡，执意随茫茫大士、渺渺真人遁入红尘。可是美中不足，好事多磨。后来人非物换，万境归空。所历不过一红楼梦耳。可惜了那女子，但凡心能放宽慰些，也不似一日病重一日。一啄一饮系生成，何必梦中说醒。只一句，西方有石名黛，可代画眉之墨。便在众芳之中淡成了绝色。
　　佛陀拈花，众生不解。唯有大迦叶尊者点头不语，会心微笑。参透这一朵花的深意。过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得，生命就在呼吸之间。懂得随遇而安便拥有一颗春光烂漫的佛心。天心月圆，花枝春满。心中无事，不受干扰。凡所有相，皆是虚妄。懂得随遇而安的心灵如同荷叶，尘埃转念间便无踪。所谓春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
　　随遇而安，拥有一颗平常心，无造作、无是非。胸中有尺，心之所见，皆有判断。胸中有琴，心之所至，皆是乐章。
　　随遇而安。且将那种种纷纷、色色扰扰，冷眼旁观了去。