许久以前，有一个村盛产一种梨子，因为梨子果肉甜美，水汁丰富，很受市场的欢迎。经过包装之后，梨子被运往全国各地销售，往往会被一抢而空，以至于出现了供不应求的局面。于是梨子的价位大幅上涨。而此时，问题来了。一些聪明的农户以及梨贩子便偷偷地在梨子的包装箱里夹杂了土豆或者其他品种的果子运往外地。购买了掺假的梨子的顾客很快发现了问题，于是梨子滞销，并且价格大跌，逐渐无人问津。农户们寻思梨子已经没有价值，便全部砍挖了梨树，并且是满腹委屈和抱怨。在非典等传染病流行期间，板蓝根价格直线上涨，于是村民们又开始种植板蓝根。有聪明的人于是故伎重演，在板蓝根里面掺杂了苜蓿根，苦豆根等等。后来被运往药厂的板蓝根因为掺假严重，村子里的板蓝根再度滞销，于是村民们又停止了板蓝根的种植。竟然不知恬耻地骂天骂地，殊不知正是自己的聪明误了自己，这就应了一句俗语：搬起石头砸自己的脚。
　　
　　抗日战争时期，国民党在很长一段时间里不顾祖国的安危，不仅不与共产党齐心协力驱逐倭寇，反而是想法设法对共产党人大加杀戮，自相残杀，而渔利的呢？如果没有一些有识之士的深刻反省和积极起义，我们的国家也许早上演了清政府末年的一幕幕悲剧了。攘外必先安内，历朝历代的灭亡，其实并非是来自外界的攻击和种种起义，而正是那一个朝代自身内部的腐败和暗斗毁灭了自己的辉煌！千里之堤溃于蚁穴，导致一只大象死亡的不一定是子弹，往往是一只不起眼的老鼠或者更加渺小的东西。
　　
　　莫言先生凭借《蛙》获得了诺贝尔文学奖，成为了中国第一位获此殊荣的作家，一时之间举国震动，褒者有之，贬者有之。对于一般人，尤其是不关注文学的人而言，也许这是一件无关紧要的事，但是在文坛，在有着一定思想的人们而言，这应该是一件不仅值得莫言先生高兴和自豪的事，更是我们的国家为之感到自豪和骄傲的事——毕竟这一殊荣来之不易，是具有着国际影响力的奖项和荣誉！我们，但凡是有着正直心灵，有着爱国思想，有着崇敬心里的人们，是应该毫不含糊地为此事欢呼叫好的。然而，在此之间，总就有一些人，而且是某某著名作家，某某评论家，某某资深人士，对莫言先生大加攻击，发表了一系列的诸如“献媚，行贿，叛国，作秀”等等的言论——而且我同时产生了我在此处所写的“莫言先生”在某些人眼里也是要被批判为“献媚”者之流的恐惧——其实这是一件对文坛，对我们的国家哀莫大焉的事情！人无完人，我想在此之前获得了诺贝尔奖的川端康成、大江健三郎、肖洛霍夫等等名人也并不一定在文学的殿堂里达到了尽善尽美的地步。他们能获得诺贝尔文学奖是在证明他们的作品具有了深远的影响力，具有了一定的文学价值，对文学的发展起到了推波助澜的作用，这其实是诺贝尔各种奖项的立项宗旨，正如诺贝尔本人，在科学的发明史上做出了杰出的贡献，为了火药的发明几乎丧失掉自己的性命。2011年，《蛙》获得茅盾文学奖之后，我很浮躁地看过大部分章节，我个人的认识是：莫言先生的这部长篇小说取材真实巧妙，叙述平凡，文辞简练，构思新颖，是现在的文坛之中很为上乘的作品，获得茅盾文学奖当之无愧。历经一年时光，《蛙》奔跳着走向了诺贝尔文学奖的红地毯，也许显得有些突兀，但《蛙》的带着血汗的奔跳是“功大于过”的名至实归！早在九十年代，大江健三郎曾经预言：如果中国能产生一位诺贝尔文学奖获得者，最大的可能非莫言莫属！这是预言，如果说九十年代的大江健三郎是在胡言乱语，那么，在十几年以后他成为现实的时候，为何还会有人要屡屡进行一些无所谓的，损害国家和民族利益的声讨呢？是一种什么样的思想意识在作祟？吃不到葡萄就说葡萄酸吗？还是另有不可告人的意图？
　　
　　再试问发表了一系列“谬论”的诸君，你们在声讨莫言先生的时候，你们的资本在哪？凭着某某著作集？某某评论集？原本是值得高兴的一件事，偏要横加猜测，横加诬蔑，你们是中国人吗？是炎黄子孙吗？说不准在若干年以前，你们许是与莫言先生有着血统的，那么现在岂不是在自相残杀？煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！敬请已经发表了“谬论”的和准备发表谬论的诸君口下留情，笔下留情——当然莫言先生是不会有如此的闲情雅致与诸君探讨的。在2011年，《蛙》出版并获得茅盾文学奖的时候，莫言先生就曾对某些激烈的讨伐言论而沉默不语过——沉默是大智慧，是值得我们学习的！对于莫言先生，对于诺贝尔文学奖，这不仅是文坛的盛事，而且更是我们国家的盛事，我们应该庆幸，并且自豪，真正的自豪和骄傲！
　　
　　但是在乌鸦还没有绝迹之前，我还是先闭上自己的嘴巴为好——免得引火烧身，搬起石头砸自己的脚了！