道德一词，最早应见于诞生于几千年前的老子的著作《道德经》。道德之中的“道”，即大道、真理；道德中的“德”，即德行、品性。《道德经》之所以能传承几千年，历久弥远，且有现实意义，这说明，德，是人类的一种信仰。相对于人生来讲，德，是人立身之本，做事之柱。
　　
　　《道德经》的流传，里面闪烁着哲学的光芒。无私成私，上善若水，功遂身退，曲全枉直，重为轻根，知止不殆，以百姓心为心，福兮祸所倚……浅显的话语中，蕴含着深奥的道理。德行天下，像水一样善利万物而不争，表现的是处世哲学的大度；曲全枉直，说的是人应该低调，能以曲求全时则委曲求全；知止不殆，应该是说人有正常的欲望是正常的，知道适可而止的人才不容易马失前蹄，倒人覆辙。何为德之上乘？不争，不殆，不弃，不盈，不贵……，即是其应有之意。何为应守之德？自己做不到的别去要求别人，自己的作为要对得起自己的职位和荣誉，自己的言语应符合自己的身份。何为守德之人？即是有高尚的道德情操，高调的道德理念，高瞻的道德层次，以及勇于践行道德的作为。
　　
　　在我们的工作、生活中，关于“德”，经常会碰到说做不一的人。关于道德之事，有的人议论频频，唾星飞溅，讲的有道道、有条理，那都是导师式的语言，教授级的导引，理论是一回事，而实践又是一码事。往往，现实生活却给了他们当头一棒。普遍意义的道德缺乏，部分掌权者的道德丧失，公众的道德意识退化，已经使社会人对道德失却了应有的信心。德，不仅仅是传道、解惑，不仅仅是教化、教导，更为重要的是要践行。有的人，身居高位，以为道德的水平和素质会随着职位的擢升而攀升，对人间冷暖的关爱也会加强，实则不然。有的人，要求别人的多，而自己却是不愿、不做。古语道，德不配位，必有灾殃。德之拥有，靠个人修养、不间断培养、社会孕育、环境褒扬。
　　
　　德，一定程度上说，即是人的信仰的一部分，如建屋之柱，柱擎德存则屋牢，柱折德失则屋塌。德，又是个人修养的重要组成部分，是通过学习、思考以及在学习中历练、在思考中磨练形成的。看着一个人的“德”，觉得这个人德高望重，学，学不来；偷，偷不来。只有靠自己的悟性，靠自己坚定的信仰而成就，这是一个人的“德”。相对于全社会来讲，德，更代表着风尚，彰显着风气。试想，一个道德缺乏，道德标准错位，贪污盛行的社会；一个道德的责任心缺失，责任感缺位，“人不为己天诛地灭”观念盛传的社会；一个视妇人为禁脔，将包二奶养情妇为时髦，色迷双眼的人类群体……这样的社会环境，只能是糟蹋人的心灵，甚至是道德沦丧。人无信仰支撑，社会也只能变成一个唯利是图的可怕世界。
　　
　　德，人生之立柱。在“德”的建设中，每个人必须有新的、实在的作为。一是秉承“德为先”，不断加强个人修养。要站在一定的高度，看“德”的重要性，进一步把握“德”的内涵，使“德”的建设始终处于思想建设的首要位置。二是积极倡树“德之气”。从我做起，从身边事做起，管好自己的言行，不让别人在背后戳脊梁骨。三是主动劲吹“德之风”。社会良好风尚的形成，靠每个人的共同努力和营造，只说不做，不说也不做，都不是正常人所持的态度，当然，只做不说，是大样的道德水准，是社会前进的真正推动力。四是严格“德之守”。现实社会中，物质财富不一定说明你的富有，流芳百世的只有人的操守和品性道德的传播力。社会中人，要自觉地践行社会主义核心价值观和本职岗位价值观，增强“德之守”的责任感和建设使命感，弘扬自尊自律、淡泊名利、保持健康的生活情趣的新风尚，共同营造风清气正、和谐奋进的良好氛围，打造德行天下、德立天下的良好环境。