一
　　
　　儿提时期的生命是嫩黄的，像春天里的芽苗，一场小小的春雨就能促成一个生命吸足饱满的乳汁，快乐，健康地成长。
　　
　　生命的童年期，宛若童话一样透明，简单。一个愿望得到满足，就觉得那幸福，像天上不小心掉下的糖豆，正好落在嘴边，轻轻一舔，就成了人间美味，刹那间的满足感，即使在睡梦里，也还在舔舐着唇边遗落的味道。假如不幸被馅饼砸到，那从天而降的幸福会堆在脸上很久，似乎馅饼永远也吃不完且永远地挂在脖子上。于天堂的想象，单纯，具体，老师的几笔对勾，妈妈手缝的花布裙，奶奶口袋里变出的好玩艺儿，同桌那个小男生偷偷塞到书包里的皱皱的小纸条，一不留神，就轻易地得到了，拥有了，旋着花布裙随风跳啊。从来不去想，天堂会好成什么样子，但那一刻的满足，应该不啻于天堂。幸福的定义是什么，是满足，没有阴影的童年，天堂就像上天落在人间的风，一把一把抓着。
　　
　　但上天吝啬，仅把生命中的一小截算作童年。一阵风吹过，还在梦中回味着的快乐，便被上帝的闹钟毫不留情地唤醒，就像日渐长大的身体，再也回不到妈妈的怀抱，童年的快乐，只能在梦中短暂的体味了。
　　
　　及至长大，那些人生的悲欢便不由分说地来了，它从来也没有问过我们需要不需要。失恋是必然的，因为有爱情，失落是必然的，因为有得到，失眠是必然的，因为那么多的时间，上帝不是给你去做梦的。越来越多的不满充彻我们的内心，满足只是瞬间，而不满足的感觉欲壑难填。我们将自己寄存于人间的苦难之中，一遍又一遍数念着天堂，天堂之外的天堂。我们背负的也越来越多，积郁越来越深。于是，光鲜的脸上多了沟壑，僵硬的肌肉缺少笑容。多数时候的我们，总是把自己放在阳光的另一面，下阴线拉得老长，拖着长长的影子，我们一边寻找着渴望的天堂，艳羡那些活在天堂里的生物，一边不住的设问：茫茫宇宙，哪里安放我的天堂？
　　
　　二
　　
　　曾经以为，小小的站台就是天堂了。一张薄薄月台票，就是进出天堂的门票，小心地夹在日记本里。但还是被岁月渍黄了，在时间面前，一切都是脆弱的，一张小小的纸片又能留住什么。永恒不过是两个当事人当时当事的情绪作呕，小小的站台，早已看厌了迎来送往，状如生命的物质不过如此，还有什么能留住一颗心呢。
　　
　　此去经年，天堂不再具像，而成为笔下的符号了。
　　
　　活在尘世中。
　　
　　看那些每天走进婚姻殿堂的恋人，在接受了审核户口本，介绍信，身份证，体检报告等一些列不算漫长的程序之后，两个人头挨头定格，而后终于拿到盖了红色印章的小本本，男女各一。看到过有青年男女激动相拥的一幕，也目睹了不太年轻的男女热泪盈眶的一瞬，那一刻，仿佛上帝为他们开启了婚姻的大门，走进婚姻殿堂不啻于接到了天堂的召唤。新婚蜜月，对大多数人来说，都是活在天堂里。而相对一辈子的相守相扶，一个月的耳鬓厮磨，毕竟太短了。不然，怎么叫做蜜月呢。
　　
　　上帝是公平的，也是吝啬的，他有意让守门人打了一个盹，让守候在天堂外面的你溜了进来，尔后，那个守门人醒了，他意识到自己的失职，便挥起扫帚，毫不客气地将你扫地出门。
　　
　　三
　　
　　上帝创造了天堂，原意是要消灭人的妄想，人执迷不悟，上帝便让你品尝一下天堂的快乐，给你留了一辈子的念想。
　　
　　朝圣之路，一个个匍匐于地的生者，为来世积攒着通往天堂的脚步，执着于轮回的幸福，其实，他们在迈出虔诚的第一步的时候，已经抵达天堂了，那抛却了人生疾苦的心灵的纯净，在一起一伏间，天堂在他们的双手合十中，莲花般盛开。
　　
　　网络上见过一位年过七旬的老妪，老伴和子女先后离世，孑然一身的她，守着几只流浪的猫狗，在阳光下，惺惺相惜。她曾经因为失去最后一位亲人而跌入地狱，却为几只小动物构筑了一座天堂，她也享受到了来自天堂的光照。
　　
　　佛经云，一花一世界，一念一如来。
　　
　　采访过这样的一对男女，为爱同居。不久，男人即祸患尿毒症，女人打工养活着两个孩子，手里有点钱，就给男的做透析，透析稍好，男的就帮别人开出租，几年下来，男人的身体越来越差，整个人像烧过的木炭。后来，男人果断地停止了治疗，揣着仅有的几千块钱回到十几平米的出租屋，男人和女人一遍又一遍的数着手里的钱，合计着。先给两个孩子买了两份保险，余下的，收拾了一桌子饭，请来双方的父母。女人剪了喜字，贴在窗户上，那天，他们领了结婚证，给了两个孩子一个合法的家，十几平米的小屋，晕罩着天堂的光芒。
　　
　　不知道天堂的确切定义是什么，是一家子富足的生活，是女人身上优雅的衣着，是孩子嘴里不断冒出的泡泡糖，想来，都是，又都不是。
　　
　　著名作家史铁生生前曾说：
　　
　　天堂更像一汪储满了水的深潭，看得清我们，我们却测不到它的深。就像人，在神的面前是透明的，而神只给了我们膜拜的尊严，没有透露出它任何的瑕疵，或许是我们肉眼凡胎看不清，或许是我们的禅悟不足，体会不到它的境界。人与神的距离是永恒的，你没法跨入到神的行列中，神也无法越界到人间。这是宇宙的法则，永恒的法则。佛偈有云：心如朗月连天净，性如深潭彻底空。又云：千江有水千江月，万里无云万里天。佛其实是在劝导我们，放下那点执着，此处即彼处，有中自然有，无中永远无。
　　
　　能看清楚眼前的一杯水的人，同样能体会到一潭水的境界，须知，有些物，有些事是无需清楚的。破除妄想，处处即是天堂。
　　
　　四
　　
　　渔夫和金鱼的故事放到现在，其实就是天堂和地狱的最好诠释，好心的渔夫本来可以在天堂里享受它无忧无虑的生活，日出而作，日夕而歇。但人的贪欲无尽，上帝就变作金鱼来考验他，结果在他犹豫的当间，天堂抛弃了他。初读这个故事的人，往往把谴责一股脑儿给了渔夫彪悍又愚蠢的老婆，其实渔夫老婆的过错代替不了渔夫的错误，正是渔夫的一念之差，他从天堂跌落到地狱，回到从前的日子，却回不到从前的心境了，渔夫的天堂只能在梦中相遇了。
　　
　　渔夫的故事在今天还在不断地上演。渔夫的悲哀是人性的悲哀。对大多数人来说，天堂是空中楼阁，是海市蜃楼，是刹那。只有极少数的人把它定格下来了，像相机里的胶片，永远地存在那里，岁月流逝，天堂永恒，这是具有强大心里的人才能完成的事业，是的，经营天堂是一项超强的事业，它回报给你一生的安详和宁静。不物质，不凋谢。
　　
　　五
　　
　　喜欢史铁生的《地坛》，一遍遍的读，仿佛跟在他的身后，踩着他的车辙印，陪着他，一次次的走过，草木轮回，四季更迭。我们也从青年到中年，之后，他停下了脚步，也完成了自我天堂的构筑。臆觉中，他的天堂安放在地坛深处，那个他无法企及的窗格中间。如今，斯人已去，地坛也非昨日的地坛，可他的天堂牢牢的座在中间，像佛陀下面的莲花，熠熠生辉。由于身体的原因，史铁生没法用人类的肉眼看到这一幕，而恰恰是看不到，铸就了他天堂的永远。生命的精彩往往绽放在缺失的那一块。
　　
　　六
　　
　　生死的轮回是谁也无法逃避的。哭着来的人，很少笑着回去，他们的一生都背负着自酿的苦酒，走一程，喝一口，酒瓶干了，人生了了。苦了一世。也有哭着来而笑着走的，开始的哭是对生的意义的不确定，哭的表达是抗拒，是抗争。但是，慢慢地，他们冷却下来，积极的布置着自己生的格局，探讨生的意义，彻悟生的谜局，于是，他们手中的烛光越来越亮，身后没有阴影。他们在生的路上，成为圣者，夯实了死与生的链，当史铁生放弃治疗，决意回归的时候，他积蓄的思想已经构筑了自己的天堂。天堂的光照着他，也照着我们，追随思者的脚步，我们也晕染出自己的微光，当光足够大的时候，就是《心经》里的“照见五蕴皆空”了。
　　
　　七
　　
　　佛的世界持久而恒定。银河沙树在佛的眼里，不过是烟云一抹，看到和看不到，都不会影响佛无限的视觉。而人不一样，人的定力有限，人的存活期有限，人的生命需要保鲜，于是，天堂应运而生。天堂在不停的像我们召唤，我们有了存活下去的寄托，我们渴望着生命的鲜活，热烈，持久。曾经邂逅一位癌症患者，癌细胞已经侵入脑部了，做放疗，痛苦昏昏然，却又无法持久，清醒时的痛楚，远过肉体的折磨。医生告诉她，长期的放疗有可能导致痴呆，于是，她在放疗之余，拼命地做着各种想到的事，医生又说，身体经不起劳累，她又把想做的事分成ABCDE五大类，把急需要做的事，做了；把相对遥远的事写在记事本上，期待来年；把自己力所不及的事托付给身边的好友，她在有限的生命里拼命的鲜活着，绽放着。
　　
　　人生的每一步，都在天堂和世俗间摆渡，把心向左一点，再靠一点，可能就是天堂了；向右了，也许就跌落孽缘，我们的生活摇摇摆摆，心也就在天堂左右晃来晃去，有时候，刚触到一点幸福的味道，诸多的烦心便把幸福赶的没了踪影。明明手心里捧着宝塔，却在不经意间将它打翻了，甚至不复再来。归其所有，其实只在一念之间。
　　
　　八
　　
　　安放好自己的天堂，一世或一瞬，都可以。