许多年了,仿佛第一次夜半醒来,透过纱窗,唯见月笼关山,轻云在天,一颗孤星冷漠地睥睨着人间。四下里一片静谧，夜雀清脆的吟唱不住敲击着我灵魂深处隐藏的孤寂与惆怅。
　　推窗而望，月光下的屋宇与山脊、田壑与林莽，俱各氤氲在一片柔和与宁静之中，氤氲出一种诗意的朦胧，就好象若干年前的某一个月夜。
　　那一个月夜，月光如水一般清纯，而心灵、也是那样地——静好。那时年少，读不懂那月光中蕴藏的真谛，那浸入心肺的恬静，是人类最原始的本真，不带一丝尘世的渣滓。
　　随着成长，我明白了天体宇宙的运行规律和阴阳生化的原理，知道“月者，乃太阴之精”。也读了许许多多有关月的诗词，譬如“此生此夜不长久，明月明年何处看”（苏轼），“可怜今夕月，向何处，去悠悠”（辛弃疾），“渌水净素月，月明白鹭飞”（李白），“野旷天低树，江清月近人”（孟浩然），“海上生明月，天涯共此时”（张九龄），“露从今夜白，月是故乡明”（杜甫），“半夜招僧至，孤吟对月烹”（曹邺），“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更”（杜甫），“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”（王建），“月影下重帘，轻风花满檐”（冯延巳），“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”（李煜），“沙上并禽池上瞑。云破月来花弄影”（张先）．．．．．．
　　那时还太年轻，因了这些句子往往凄切上一回、感叹上一回，甚而至于对月哦吟，只为寻找那种感觉。那时我梦想着成为一名诗人，尽抒一腔羁旅之愁、天地生人之感。那时为了这个梦想，也字斟句酌地写下了许多自认为“婉转凄切、对仗工整”的句子，曾被朋友评价曰：“语不惊人死不休”，当时不以为然，现在再看那些句子，真有些“为赋新诗强说愁”的味道。
　　后来，开始涉世，在人类用钢筋混凝土构建的一堆堆蕃篱之间碾转流离，在各种压力的倾轧中挣扎，在各种思潮的侵袭下寻找心理的平衡，在各种欲望的驱策下进行各种交换，在各种势力的逼迫下磨平了棱角，开始违心地说话，违心地做事，渐渐地迷失了自我，迷失了本真，那少年时的梦想与那一点点可怜的诗情也一并丢弃在喧嚣的红尘中。我才知道，平庸与堕落，是一种撕心裂肺的痛。平庸与堕落，如一种传染病，也如美丽的罂粟，尽管你心中憎恶，却挡不住它的汹汹来势与心理诱惑。我才明白，大多数人的人生哲学中，只有势、利、名、欲四个部分，是以厚黑学为理论基础的，我也一样，只不过那些存在于我的潜意识中，只是自己一直不敢正视罢了。这也许就是佛家所云的“心魔”、“智障”罢，只有无欲，方能“灵台清明”。我一向自鸣清高，原也脱不开世俗的困扰，才知道我与别人只不过是伪君子与真小人的区别罢了，只是灵魂深处倾向偏重颇不一样，并且在我的人生哲学中，没有厚黑学做理论基础。
　　所以我这半生中没有明确的目标，没有系统的价值观念，活得敷衍了事，活得拘矜疲懒，就象一只无舵之舟，在世俗的海洋上随波逐流。乃至有一天，这叶小舟终于漂向了人生的低谷，一个浪头打来，便陷入一个暗流汹涌的漩涡团团打转。人生是一场严肃的答辩，是一部严正的法典，是一次合理的因果轮回。我在这一场人生中，不会理性地思维，不会彻头彻尾地溶入世俗，消极怠慢，率性而为，导致了生活对我的严惩。道是一个看不见摸不着的东西，然而，文有道，武有道，从政有道，经商有道，爱情有道，盗亦有道。世间万事万物，莫不遵循一个“道”字。道家所云的“天人合一”，乃是道的最高境界。我不会处世之道而入世，必然导致了道的反噬。
　　当我在低谷徘徊，当我饱经忧患与孤独、饱偿了世态炎凉与人生百味，我才知道什么是真正的愁滋味，也更深切地体会到那些诗人咏景咏物时的感受。他（她）们在不同的人生背景下，在不同的心理条件下，看待事物的观感是不同的。
　　也就象今夜的月光，没有了那水一般的清纯，少了一种澎湃的激情，却更加的充盈，因为它是——中年的月光。
　　中年的月光，是世事过滤出的一种沧桑，它把人间的悲欢、人生的无常、尘世的渺茫均匀地撒播在凄迷的夜色中，让每一个饱经世间风霜的人细细地玩味。
　　中年的月光，是理性与彻悟构筑的一种——镌永，在它清冷的睥睨下，你可以用睿智的眼光审视万事万物，正确地对待名利得失，娴雅地信步人生。
　　中年的月光，是繁华落尽之后的清幽，它让你在纷扰过后的心灵——刹那间平静下来、博大起来、深邃起来。