近些日子，忽然发现周围的人，包括自己对“玉”有着莫名的情愫。妻喜欢漂亮的东西，对玲珑剔透的小物件情有独钟。每次到家，坐到电脑前打开的一定是相关网页，去商场也总是在珠宝玉器专区留恋不返，看到精美的玉器，赞叹不止，看看价钱也只能嘘唏而过了。但几千几百元的却买了不少，什么手镯、玉坠、手链，且没事便拿来把玩。看来是真的喜欢。何谓玉？玉在中国可不是简单的物件。不妨从“玉”字入手，“王”与“丶”联合起来表示“进驻王者腰部”。“王”的发音同“域”，后者指王者领有的国土。玉是远古王室享有的美石，具有王者的指示性、标志性、象征性。“玉”字始于中国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文，汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人和物的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立、玉膳、玉食、玉泉等。和玉有关的民间传说和故事也不胜枚举，如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等等。
　　
　　玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也…，东汉·许慎在《说文》中如是说；君无故，玉不去身，这是《礼记·曲礼》对玉的记载。如此可见，古代中国人，尤其帝王将相对“玉”是承载了很大期待和美化的。
　　
　　也许是受了妻子的影响，再通过对这些文献的了解，我自己对玉也关注、喜欢起来。不仅喜欢欣赏玉，更喜欢了解玉文化，玉给人们带来的精神世界。去年秋天，街上忽然摆上长长的露天摊位，各种大小不一的玉石让人目不暇接。近前一打听，原来是一大批新疆人在全国各地巡回卖玉。我乐不可支，每日和那些新疆人混在一起，也看到了很多爱玉人，买玉人。看着那些浑圆的原石，晶莹的美玉，我仿佛看到了新疆雪山下的湍急河流，河流中诱人的鹅卵石。
　　
　　于是，不几日，我便踏上了去新疆的路途，去感受一下新疆的广袤，伊斯兰的沉静，当然，更是去亲自挖掘一下玉的源头，也许，会有更多的收获。
　　
　　新疆确实很美，纯净的天，幽兰的沙湖，香甜的哈密瓜，还有美丽的新疆姑娘。我来到喀什库尔干，这里就是新疆和田玉的产地了。果然不是凡地，沿途走过，时而黄沙绵延，时而林木茂密，淙淙河水让人忘却了对新疆的固有概念，远远向南望去，蓝天白云下，那该是著名的天山吧。就是玉之源头了。
　　
　　在旅店，我遇到两个外地朋友，说是和我一样是来寻玉的。一个颇为懂行，几天工夫转遍了这里的大小街市，说起玉来也是娓娓道来，“这块成色不错，造型很好，能卖大价钱”，他已经小有收获了。另一位对玉不大知道，甚至谈不上喜欢，只是追随精品奇特，问其缘由才知道，他是专为老板买玉送礼的，只要是好货，就给大价钱，老板有的是钱，送了礼还回来更多的钱，划得来。当我提议和寻玉人进山时，他俩都摇头拒绝。我只有一人前往了。当地的寻玉人一般都在五月份出发，少则一个月，多则几个月，我只能随一个比较悠闲的队伍，并不把寻玉当作必须的营生，只是闲在时出去，也就几天吧。我们是沿着一条叫玛纳斯河的河道来寻的。它是中国新疆境内的一条内陆河流，位于准噶尔盆地西南部，北疆著名河流。“玛纳斯”蒙古语意为“巡逻者”，不知道与寻玉有无关联。河流贯穿了山地-绿洲-荒漠，地表过程复杂，主要径流水源为高山区的冰雪融水与上游的降水，因穿越上游峡谷而水流湍急，下游则坦荡宽阔，我们的寻玉很是休闲。沿着河道步行，边聊便观察，不时有人翻起大个的鹅卵石，但往往失望罢手。因为这里早就被众多的寻玉人看过几百次了，要想找到好玉，要进到更深的山，更远的河才行。还好，我们享受着河、石头，树林带给我们的乐趣，当然也有些许渴望，我们甚至看到几拨远方寻玉归来的收获者，据说他们找到了大块玉石，花了一个月时间搬运回来。真的很有诱人。最终，我们空手而归了。
　　
　　回到住处时，那两位已经走了，估计是完成任务了吧。赚了钱的，想赚钱的。我也有收获啊，包里已经装了大大小小，我认为好看的碎玉，甚至是普通的石头，但这是我千里万里陶来的，妻子也一定喜欢，重要的是，我还得到了关于玉的休闲、独有体会。
　　
　　《五经通义.礼》里说:玉有五德：温润而泽，有似于智；锐而不害，有似于仁；抑而不挠，有似于义；有瑕于内，必见于外，有似于信；垂之如坠，有似于礼。看来古人对于君子之德与玉质是早在孔夫子之前就有论述了。《说文解字》里的几点论述再次表明，玉之品质就是君子之德。看来人之喜欢玉，皆有不同，就如妻子，那两位，我，寻玉人。各得其所吧。