戒酒一月，心神不宁，寝食不安，干什么都不得劲儿。很久都没有写过日志了，空间荒的都能长出草来。虽说是能长草，但毕竟还是没有长出草来，这都得益和仰仗几个平时交情不错的友友们的记挂，不时的过来给我给我踩上几脚。当然来的也不完全都是老友，偶尔也会有几个走错道的朋友顺道进来转转。
　　
　　写不出新东西，我也就懒得再到空间去看，就像地里种不成庄稼，我这个农夫也就再也懒得到田地里去一样。但懒归懒，心里却总是放不下这一亩二分地。周末在家闲的发慌时去空间看了一下，不曾想就这么随意的去看了一眼，却一下勾起了我的写作欲望。
　　
　　其实很多事情的发生都是很偶然的，就比如说我前段时间戒酒吧，就是因为一个很偶然的事件才坚定了我的信心。结果是酒倒是戒了，却再也写不出东西了。但今天却因为见到一个很偶然到我空间的网友的网名又激起了我想要写作的欲望。
　　
　　网友的名字很长，叫：蝴蝶终不能飞过沧海桑田，我滴个乖乖，不仅长，而且很怪。看到这个奇怪的网名之后，我的第一感觉就是这个网名是一个标准的伪命题。为什么这么说呢？有点知识的人都知道，蝴蝶只是一种昆虫，其寿命长短不一。寿命长的可达11个月，寿命短的约只有2～3星期。而沧海桑田的意思却是指由于时间的关系，海洋会变为陆地，陆地会变为海洋，比喻世事变化很大，可以引申为时间久远的意思，也就是说沧海桑田并非是地理概念而是一个时间的概念。（沧海桑田的这个成语原出自晋·葛洪《神仙传·麻姑》：“麻姑自说云，接待以来，已见东海三为桑田。）让一只昆虫去飞越时间，显得无比荒谬。且不说蝴蝶的寿命很短，就是自然界里寿命最长的生命，也无法穿越时光的距离。听起来很美的一个名字竟然如此经不起推敲，但既然这种伪命题的命题本身本来不具有严谨性，那么在经过了数十亿年的时光荏苒、岁月变迁之后，蝴蝶并没有绝迹，谁又敢说蝴蝶没有飞过沧海桑田呢？
　　
　　既然说到了伪命题，那什么是伪命题呢？所谓伪命题就是指没有意义的命题,无法断定其真假，既不是先天的分析命题，也不是可以通过经验判断的综合命题。也就是说这种命题不是不符合客观事实就是不符合一般事理和科学道理，泛指一切不真实的命题。
　　
　　其实在我们的生活之中有着很多类似的伪命题，古希腊哲学家、数学家、物理学家阿基米德曾经说过这样一句话：“给我一根杠杆和一个支点，我就能撬动地球”。这句话听起来似乎是有些道理的，但仔细想想就不对了。先不说宇宙间不会也不可能有如此大的杠杆和合适的支点，即就是真正具有如此完备的条件,任何人也是不可能撬动地球的。（通过科学的计算我们知道，地球的重量大约是：6000000000000000000000t。假如一个人能够直接举起60kg的物体，那么他要“撬动地球”，就得把自己的手放在一根巨大的杠杆上，他的长臂应当等于它的短臂的100000000000000000000倍！短臂的那一头每举高1cm，长臂那一头在宇宙空间里画的弧形长度大约应该是：1000000000000000000km。我们假设阿基米德能在一秒种里把60kg的重物举高一米，那么，那么他要把地球抬举起1cm，就得用去100000000000000000000S，换算成出来就是三十万亿年！）显然任何人都不可能完成这个任务，可见这是个伪命题。
　　
　　其实我们可以严肃的给伪命题一个严格的定义：就是想着很美、看着不错，但却不真实甚而荒谬的东西。拿通俗一点的话说就是几近于水中花、镜中月、墙上画的烧饼，美好却不真实。
　　
　　伪命题不光存在于现实生活中的方方面面，也存在于每一个人的思想意识形态之中，比如说宗教和信仰。唯心主义的统治者们惯常于制造出一些玄幻虚无的东西来愚弄和蒙蔽愚昧的教众，让他们听天由命、随遇而安，这就如同东方的佛教、西方的天主教和基督教。而唯物主义的统治者却以宣扬**主义和**路线来愚弄和蒙蔽愚昧的群众，让他们为**主义奋斗终身。唯心主义者与唯物主义者运用的伎俩如出一辙，都是在人们的思想意识形态中设立一个伪命题，然后开始灌输如何解题的方法。其主旨无非是为了维护统治阶级的长治久安。
　　
　　我们不必去无谓的讨论人性自私与否的问题，却终究无法躲开人欲利己性的残酷事实。人类社会之所以得以长足的进步和发展与人类私欲的极度张扬是分不开的。换句话说，人类之所以会进步就是因为人类的心中存有太多的私欲。佛洛依德对人性的剖解无疑是精准的，人的动物本性就是为了食物和性，拥有权力和资源无非就是拥有了选择食物和性的绝对主动权。从这一点上来说，人性是自私的，但这一点确是根本的。
　　
　　当分析到这里的时候似乎一切的谜题都会迎刃而解了，这世界无论多么扑朔迷离的事物都无非是因为利益而存在。无论什么人或为名、或为利总有一样割舍不了。只是世事无常，我们经常会在别人精心设下的伪命题中迷失了自己的本性，让别人贻笑大方耳。