人到无求品自高
　　
　　文/逝者如斯夫
　　
　　生活情趣如清婉的小诗，优雅而脱俗，简单而快乐。闲暇之余，忘掉疲倦，抛弃烦恼，热闹总置身外，无欲无求。人到无求品自高，是清文学家纪晓岚的先师陈伯崖撰的一副联书，原文是：“事能知足心常泰，人到无求品自高”。这里说的“无求”，是告诫人们要舍弃满脑子的功利与浮躁，不为外物所羁绊，不为浮云遮双眼，从而获得一种超然物外的自在与宁静。“人到无求品自高。”无求即无欲，无欲，苦恼自然消散。人是社会性的动物，不能忍受孤独寂寞的人是灵魂空虚的人。寂寞是人最好的状态，独处是人最好的体验，读懂寂寞，感受真诚，在思考生命价值的内涵中，思考生命精彩的意义。安静总在心里，沉浸于文字，让心灵洗尽铅华，让烦躁归于宁静。心有多静，思想触角就能伸多远。讲究生活的品位，雕塑自己的修养，选择独爱的情趣，一杯清茶，一本书籍，一披朝霞，一抹夕阳，一条通往田间的阡陌，品味如诗如画的生活。
　　
　　爱的最高境地是无言；生活的最高境地是理解；朋友的最高境地是此时无声胜有声；那么，是否人的最高境地是心静？心静如水，依物随形，只是试问世间有谁能做到呢？心静如水，依物随形，凡事到达了极致，剩下的只有恰似明月清泉自在怀的静谧!周国平说：“我宁愿做有闲的穷人，不做有钱的忙人。我爱闲适胜于爱金钱。金钱终究是身外之物，闲适却使我感到自己是生命的主人。”我爱上了寂寞，在灵魂深处，宁静悄然积蓄着生命的力量，在静的最高境界于心、境合一。在寂寞中享受人生宁静快乐和幸福。
　　
　　清净的灵魂栖泊于世界的寂然之中，探求玄远之世界，脱离尘世之苦海，探得生存之奥秘。以冷清的理智态度来对待自己的感性欲求和本然情感，以达到清净无欲。我喜欢一份清透入定的寂寞，“人只能活一次！”这是常被人们遗忘的常识。既然只能活一次，就应该讲究点“活法”。又何必活得太累，自己去折磨自己呢？有一个故事说：一位老人嗜好下棋，闲暇时便上街与人对弈，他心强好胜，常常想出阵便捷。所以棋着略有闪失，便捶胸跺足，愠色满面。一次他与一年轻新手对弈，竟连输三棋，老人恼羞成怒，一气之下，当场诱发脑溢血而亡。这就说明，人如果不能控制自己的欲望，就会成为心欲的奴隶，最终只是在丧失自我。古人也说：“世人如何不心安，只因放纵欲望船”可见心欲太强是有害健康的。林则徐的无求是“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”齐白石的无求是“人誉之，一笑；人毁之，一笑。”陶渊明的无求是“采菊东篱下，悠然见南山”；范仲淹的无求是“心旷神怡，宠辱皆忘。”杨慎的无求是“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风”。一份份无求的境界，一份份高尚的品行，谱写的是一曲曲可贵的人生之歌。在这流传千古的诗词歌赋中，懂得了淡泊以明志，学会了宁静而致远，体会了海纳百川，有容乃大，体味了壁立千仞，无欲则刚……
　　
　　人到无求品自高，这种境界，是一种胸怀，又是一种信仰，还是一种品格，更是一种智慧。能做到这样的心境很难。这样的心境，需要时间的磨砺，也需要坎坷人生的锤炼，更需要坦荡心境平如水的淡泊心态。人果真达到了无欲无求了，其人格便会自动提高。生命是一种幻觉，人与自然的和谐，人内心的和谐，才是真正的和谐。人一生就是一张白纸，不管你在上面涂抹什么，还是一张白纸。蜀相诸葛亮说：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”无求就是一种淡泊。面对复杂的人生，需要的是一无所求的淡泊。
　　
　　人生，看淡世事无常，静观花开花落，经历了人生的潮起潮落，才会有“淡泊以明志，宁静而致远”的心境。经历了人生的磨难，才会让自己在“人到无求品自高”境界中，让心灵慢慢得以升华。有一则闲逸故事说，从前有一个乞丐，偶在山中拾到一块金子，亲朋好友闻讯前来祝贺。他却愁眉不展的说：“人家都说山中有三块金子，我才拾到其中的一块，那两快到底在哪里？哎，愁死我了。”他终于病倒了。心欲别太强，不仅是一种生活艺术，更是一种养生之道。一个人做到无求的时侯，就是放弃了心中的杂念，清空了心灵里面的世俗生活积存下来的枯枝败叶。清空了心灵，才能最大限度的获得生命的自由、独立；才能收获未来的光荣与辉煌；才能有了让生命一次又一次远行的条件。当自己在某一天突然有所感悟，掸去心灵封尘的时候，也许会发现，生活原来可以是另一番景象！