“O人”，“O”取自于“偶”的汉拼“ou”的字头。“O”与“偶”，形异；意同，然取之而胜之。“O”与“0”，形似意不同，在很多地方易混。“O”与“OK”、“O了”之“O”，形同音同。所以，“O人”好写、好读、好记。
　　
　　笔者寡闻，书端报尾未见“O人”之说。搜索一下，带“O”的不少，有商标“O派”、文学作品《O娘的故事》，曾有人把O型血的人称“O人”，还有《偶人》书出版，等等。
　　
　　“偶”的本义为用木头、泥土等制成的人像，赋予血肉谓之“人”，可直立行走，体健似猿，知索取，生欲望。取“水谷之精”，以充养机体。命决定了天性、本性，具体说就是“神”，就有了情感、意识、思想、智慧、记忆等。来自木土，未禀受先天之元精，其性、其命，则无根、无灵性。《灵枢.本神》说“生之来谓之精，两精相搏谓之神”，无元精之“神”必怪异，见贪嗔痴怨、迷恋、癫狂、瘾癖等。
　　
　　“偶”的五行属“木”，古人称“木曰曲直”，中医引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。木生火，情志为“怒”，易招惹事端；木的生发赖于滋养，则“贪”吃、“贪”喝。金克木，金的“从革特性”可“清洁、肃降、收敛”，以抑制、制约木的无序、野性和“亢奋”；另一方面，金水必盛，防“金虚木悔”，方万物繁盛、天下太平。
　　
　　名词“偶”，可泛指人形玩具、瓷娃娃等，无思想、无情感，也就没有亲疏远近、责任义务，也不顾及繁规戒律。动词“偶”，有迎合、投合、适应之意，随欲失自我、随意可自残。副词“偶”，常作偶然、偶尔、偶兴等之用，事理上不一定要发生而发生了，常是意外的、非理性的、突然的、灾难性的，具短暂性、无序性；伴主观随意，必生乱象。
　　
　　社会是个大家庭，过日子酸甜苦辣，少“O人”、“O事”，勤奋守规，共勉共荣，方繁衍昌盛。