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汉语言形容人站立的姿势有许多词汇：玉树临风、潇洒飘逸、傲然屹立、比肩而立、盈盈伫立等等，那怕一条腿都还有个金鸡独立的赞美词汇。唯独对跪着没有什么形容词，也很难有形象的比喻，看完李雪健扮演的宋江招安一节，终于在笔者心中有了比较形象的画面，这跪的姿势，就是要高高的崛起大屁股。屁股撅起来，脑袋就只能跟屁股交换，倒置着闻被跪着之人的臭脚。如果一群人都跪下去，那就只能一个一个头拱地，闻前面的屁股气息，这要是碰见个不讲卫生的，久了还真的需要点跪着的毅力。心理和精神跪着呢？腌臜气息不用闻了，但需要点丧尽天良的自愿，比闻味强不了多少。如果站着呢？一群人一个挨一个，就算前后左右的哥们儿不洗澡，毕竟脑袋占据高位，应该也不至于太不能忍受，当然喜欢跪着闻味道的除外。笔者不揣冒昧的瞎想一下，如果下圣旨的太监踩着屎而来，就要考验一下宋江大人跪的虔诚不虔诚呢？这只有“跪族”们才能有经验，站着肯定是无法想象的。但是这站着的心理和精神，却会暴露于那些强力的高压之下，困难也是可想而知的。人总要克服困难吧，当然站着的代价是巨大的。 要想跪的姿势虔诚，那就必须心理也跪着。之所以一些人跪的让别人能挑出毛病，或者让站着的指出不足。概因为心理跪的不情不愿，当婊子立牌坊的事情干久了，总是有一种妓院“大姐”“大茶壶”的气质，所以一张嘴就被人所不屑，自卑感日增，就千方百计的证明自己没有跪着，可只要跪下去，膝盖就沾土，心理就蒙尘。后来有人想出了更绝妙的招，给跪着树立榜样，神化跪着的理论，在极力去除人的意识，清除人性把人变脑残的同时，把跪着的标准当成真理输进这些脑残的大脑，这样跪着的人，身体和心理一般高。因为只要告诉脑残们，这个姿势就是珠峰，就是宇宙的高度，脑残就会心满意足的唱起赞歌。 人字的解构，是一个人在站立行走的姿势。可见老祖宗造字的时候，是按照站立的姿势来造人字的。寓意很美好，是人都得站着。孝文化的中国，一直把祖宗的丰功伟绩当成可资炫耀的资本。但这孝具体实践起来，就渐渐的变了异。跪着跪着祖宗，就被人借鉴制定礼法成了跪权力，以致发展到最后，权力成了祖宗，祖宗成了粪土，心理上认权为祖，跪起来就天然正确。此起彼伏几千年的这么跪下来，吃再多的好东西，心理也站立不起来了。有的时候，三瓜俩枣的恩惠，都能欣赏一大溜跪着的大屁股。撅着为奴，半撅着的时候为匪。跪着不是目的，半撅着被利用才是目的。何况这半撅着们本来就有天然的优越感，所以，跪着如果理论、利益、自豪、骄傲等等融为了一体，还别说，这“跪族”们宁愿幸福的为奴千秋万代。至于这幸福是不是半撅着暴力抢劫而来的，半撅着们是不怎么理会的，因为都跪着了，还不能要点心理补偿？乞丐心理一结合，膝盖就软的如面条，提溜都起不来了。 站立的姿势最美。可在一群跪着中的人，一个人立着，危险系数太大了。金銮殿上有武士的金瓜，专门给站着的人开颅。暗杀、诬陷、以真理的名义肉体消灭、以各种罪名抓起来监禁……站立的危险越来越大，不开颅就精神肉体禁闭，站着的也就越来越少。最后集体异化成只要活着，能够生继续能够跪着的，能够把跪着的这点生命基因传下去，管他什么跪着不跪着。当最大的理想就是活着，就是为了跪的更虔诚，站立的美就成了异数，在跪着们羡慕嫉妒恨、咬牙切齿的憎恨中，权力直接就取消了生理心理上站着的权力。谁跪的好，赏；谁跪的姿势不正确，罚；谁站着，杀。 怎么给猴子吃辣椒？把辣椒抹到猴子屁股上。有高压就会趋从，何愁不跪着舔屁股上的“辣”？如果把这抹辣椒的比喻为皇上，辣椒比喻成让人跪下的手段，主动舔辣椒就是跪着们的身不由己了。再如果把摸辣椒者比喻为利益裁决者，辣椒比喻成利益，主动舔辣椒就成了主动追寻了。可见不管是权力还是利益，只要操之他手，跪着们基本没有多大的选择权。当然，人自从脱了毛，进化的离原始始祖越来越远后，这人性总是试图脱离兽性，动不动的就生发什么美好理想之类，就总是想按照老祖宗当初造字的意愿，无论心理上还是身体上，都站着。奈何总是碰到较矮的屋檐，走的猛的老是被撞倒，甚至撞死。渐渐的返祖现象也就逆生长，膝盖软的心服口服、心满意足、洋洋得意，跪着竟然成了真理，站着竟然成了叛逆。 站立的姿势最美吗？“有吃有喝得了，给我跪好了。”“操那份心干嘛，跪着有饭吃得了。”“只要我跪着丰衣足食，我才不管什么人性不人性，正义不正义呢。”甚至于，有得人竟然阐述起跪着的伟大真理来，一群“跪族”看着阐述的发财，眼红起来，一起也哼哼唧唧的赞美这跪着的美好。这和谐的"跪族"们，集体在地狱营造了一个天堂的幻影，然后心安理得的敲诈勒索，尸位素餐起来。至于站立，当然也有“跪族”来阐述的，比如反动分子、阴谋家、什么势力诸如此类。讲理？人家都跪着了，这不是强人所难吗？连人都不当了，就要曲中求权和利，理什么？别找暴力了。 赞 (散文编辑：江南风) |
