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河的启示

散文
时间:2014-11-24 16:33散文来源:散文在线 散文作者: 向宁点击:
        
  现对作者之<七月旅途>做全面的体检:世界即使是伟大的事物,无不是痛苦和付出的结晶.它们一方面忍受极度的深哀极度的痛苦,一方面又壮烈付出.那用生命的膏烛写就的乐章,是多么的壮烈,多么荣耀."它们一半在燃烧,一半埋在冰里."从字面形象里,不能简单的把“它们(山峰)”实际
  
  地理解为“在燃烧,在冰里。”“燃烧,”“冰里”这两个两个形象在这里表现了极其丰富深刻的思想内涵。看来关于事物的丰富思想(而不是感觉)也是可以用形象表达的。
  
  “河”是生命的象征,力量源泉的象征。河永远年轻(1),充满新鲜的诱惑.疲惫的灵魂来到河边就来到了自己的家园。看到了河就看到了自已的父母,河给这些孱弱的灵魂以居所,使他们得到温暖和无穷慈爱,赋予他们年轻的生命。在河边,痛苦会变得欢乐,失却会变得拥有,缺陷会变得完美,幼稚会变得老成,世故会变得洒脱。一切心灵包藏祸心的污点,都在这里洗刷干净。人是新生的人,希望兴起,再度听到命运的招呼。在这里,河给人的东西,决不仅仅是一片绿荫,一片凉亭,一首消歌。绿荫给人清新,凉亭给人雅致,清歌给人逸兴。而河给人的是大病之后的复苏,枯死之后的新芽.生命在这里沉而不重,低而不回,哀而不伤.生命在这里找到了大起大落之后的永恒归宿,灵魂死亡之海升华到不朽的殿堂,就像凤凰涅磐,不再有忧伤烦恼,欢乐的鲜花从此永远环绕她.
  
  “太阳”这象征壮美的词汇,在这里又描出了一幅壮芙的画卷。住辽远的河岸线上,静默的自然庄重神秘,壮阔辉煌。她是幸福的,因为她是万物的主宰;她是任慈的,因为她是万物的母亲。她是深沉的,因为她负荷无数生命和非生命。在她身上有山有水,有石有树,有草木植被,有云烟星月。她是博大的,因为她能容纳万川山河;她是高贵的,因为她的功德无数,托举了整个自然太阳,无尚光荣的太阳,集苦难与崇高于一身的太阳,集智慧与圣德于一身的太阳,我的泣血的杜鹃,缠绵多情的美人,过去曾是怎样的衣衫褛褴,孤独的行走,搏斗在风中雨中。这黑脸的鹰隼,凭着一双矫健的翅膀和利爪,是怎样在空中苦苦地而又无情地搭起了他的钢架。现在我的骑士,我的凯旋而归的勇士,他满脸荣光徐徐地降临在大地母亲的怀抱,在母亲河边,留下了他雄壮的英姿。但是,我们不要以为这是写给成功者的颂歌,这恰恰是世上最伟大悲剧的突然现显。一个伟大的灵魂,不是因为自身的虚弱,而是因为这可诅咒的命运,他要陨落了,他挣扎的身影在忍受酷刑,他破败的肉体撒满一地,连同他污腔中的死血死尿,就要化着为泥。这里没有风雨雷电,也没有送葬的人群,有的是死亡寂静,寂静再死亡,充分体现了无情的自然法则.
  
  历史又翻过了一页,时间推移到二十世纪九十年代,呈现在我们面前的景象是多么升平繁荣,富庶和乐,到处已不再有狼烟死难,不再有盗贼抢掠,人不论在光天化日还是月黑风高下可以自由行走。人在改造自然的同时,也改造社会。“花草和猛兽死了,蛇鹰死了。”社会也象章贡两水,不再翻卷起滔天浊浪。第三段一、二两句也包含以下内容,人们在改造社会的同时,也改造白然,使自然的环境得到改变。但这种改造对人越来越有利呢还是无利呢?植被没有了,自然中原有的凶禽悍兽也没有了,应当理解为是对自然的破坏。“红帆船穿过岁月,往来上下。”这就是我们全部生存环境,在温柔背后尽存残酷和阴谋的生存环境。
  
  世上最悲的事情莫过于永远做悲剧的主角。而在人类的生存状态中就有永远做悲剧的材料。诗人的功力就在于揭示这种成份,把它赤裸裸地摊在人的面前,让人见了发抖、抽泣、嚎啕和抢地。农人弯腰收割时的艰辛从古延到今,这仍是司空见惯,不能算悲,弯腰的农人站直身子要几段山歌,喝呼几片凉风,这是有好处的事情,更不能悲。那么这些情景为什么会使人感到秋天的寒冷呢?悲就悲在我们没有走出祖先走过的道路,我们继承他们的衣钵继续生活,靠艰辛养育白己,在自然的洪水猛兽就要来临时,我们和祖先呼吸同样的空气,好象什么也不会发生,只是歌声中增加了几分凉意.在这里,恒古不变的生活状态是产生这场悲剧的力量源泉。第四段写了了大难之后的沉积,又像囚徒重见光明之一瞬,又像僧徒对神龛的虔诚,又像穷人对搭济者的感激,又像老牛负重后的喘息,又像大劳后的片刻休憩,又像静默凝思的雕像,又像长者回味往事,又像苦茶中渗出的清凉,又像雨夜显现的一点曙光,又像经冬不死的松柏愈显苍青,又像苦菜花中的一滴笑脸,又像攀枝花渴望高枝而又不能。一切都是那样沉积,这是他命中注定的苦难,就象“云雀”和“躲雨亭”。这样一些恒古不移的事实。这些事实界定在生命的洪荒,他预示一种真切——一种不可更改的命运。这些事物平凡而又孤单地站在人世间,是那样的腐朽不堪一击,但它必定是某种存在某种象征某种昭示。
  
  第四段的内容是,美的毁灭本身也是美,这种美是永恒的,而且它是在毁灭中得到升华的,毁灭美是长者回昧往事,又象苦茶中渗出的清凉,又象雨夜现现出的一点暑光,又象经冬不化的松柏愈现苍青,又象苦菜花中的一滴笑丰碑是历史。善在不可更改的命运中毁灭了,因此它是美的,并且达到了永恒的美,艺术就是要追求这种永恒的美。在它面前,我们就是膜拜者、是赤者、是使者、是孺子。我们要用上帝的眼光、最美的词汇,最真的语言,最深的城府去礼赞她。“树叶落光,泉水股的光线,风吹米碎水的希音。”使人眷怀永恒
  
  l996.5.21
  
  (1)见托富勒<箴言集>第4361条:"千年之后,河水还会象过去那样流淌."
  
                            (散文编辑:江南风)
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