导读：尼采是个诗人，是个思想家，但是我认为尼采最应该被定为“学者”。尼采他虽是哲学家，但是他思考问题的角度与其他的哲学家却有所差异，我们称他为“唯意志主义”。作为热爱哲学的我，对他是情有独钟。
　　
　　”上帝死了“。喊出的是他的世界观，是他对以往哲学研究的基础上得出的结论，这一句喊得惊天地，泣鬼神。即便是科学实证主义也只是提出人、神和上帝的关系，但是他勇敢地提出了真谛。他的许多作品如《如特拉是说》、《道德谱系》、《瞧，那些人》还有很多的作品失传，是一大损失。他的酒神精神和唯意志主义被人背叛着和接受着，我国研究尼采是从周国平开始的，他给尼采的定为是一个世纪的转折，这是诚恳的，也是真实的，合理的。
　　
　　尼采出身贫寒，但从小养成了爱读书的习惯，手不释卷是他最大的特点，我不是说他是个书呆子，他的精神值得我们去学习。24岁大学毕业，没有经过考试，直接成为教授。而成为教授之后的一件事彻底改变他的一生。他喜欢上了自己的一个学生，在鼓足勇气求爱之后被决断拒绝，从此尼采一蹶不振，开始过着隐蔽的生活。1944年出生的他，亲眼目睹了普法战争的残酷，他用自己的笔记录着那段摧残人格的历史，他与马克思不同，马克思从劳动的角度一路分析出人类社会的基本矛盾是生产力和生产关系的矛盾，是经济基础和上层建筑的矛盾，资本主义的社会是生产的社会化和生产资料的私有化，一路走来有条理。但是在面对物对人的影响的问题时，马克思看到了异化现象。20世纪30年代卢卡奇从《历史和阶级意识》看到物化带来的影响，这些都忽略了一点就是人的精神的落寞性，而尼采看到了。谈到自然破坏的问题他看到了人的本性是权欲、色欲和私欲，是人的欲望推动着做的这些事情。他勇敢地记录着自己看到的一切。晚年的尼采精神恍惚，他曾经抱着一匹马的脖子哭泣，他在同情马，这与庄子有点相似，但是又与庄子不同，庄子是一种超越。而尼采是建立在一定基础之上的，他的本我，自我，超我是从个人的理性到道德的升华。在他度过人生命中最短暂的岁月时，他写出了四部著作，一月之内，也许你会认为他糊涂了或者清醒着，但他做到了。
　　
　　特殊的家庭环境，生活在女人的家庭里，他似乎有些胆小怕事，害怕表白，但是他从精神上是打不垮的。1889年世纪之交他离开了我们，他的妹妹崇尚沙文主义将其作品修改后交给了德国的社会党，成为了德国法西斯主义的理论工具，我们称他为”法西斯主义“的先驱似乎给了他一顶错误的帽子。
　　
　　哲学的世界需要理解，但理解的同时更是一种莫大的认可。在今天我们可以理性地评价，但是数百年之后到底会如何，至少我在其中看待一种哲学便是希望哲学，他包括三种东西，相信，希望和爱的永恒。